Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
ISLAM OCH KKISTENDOMEN
41
(II 55) Jesu eget ord: ’Jag är den gode herden’. Joh. 5: 31
’om jag vittnar om mig själv så är mitt vittnesbörd sant’
skall enligt Porphyrios (Fr. 67) innebära, att Jesus själv
ifrågasatt sanningen av sitt självvittnesbörd, och han finner
därför i ordet en motsägelse till Joh. 8: 12, 9: 5. I. H. ser
däri en antites till Joh. 8:14. Hyperbolen om kamelen ge-
nom nålsögat finner Porphyrios (Fr. 58) vittna om att en-
ligt Jesu mening ’fattigdomen och bristen på ägodelar, icke
dygden, skulle föra en människa till himlen’. Den lastbare
fattige skulle vara bättre ställd än den dygdige rike. /. H.
anmärker, att det finnes många rika bland dem, som kalla
sig Jesu efterföljare, ja, att girigare människor, mindre be-
nägna för allmosegivande än biskopar och präster, icke finnas
på jorden. Härav skulle följa, att dessa icke skulle inkomma
i paradiset, en slutsats som Ibn Hazm med nöje accepterar.
Matt. 10: 34 ’I skolen icke mena att jag har kommit för
att sända frid på jorden’ synes Porphyrios ha angripit ur
pacifistisk synpunkt, han anser det vittna om hårdhet och
omänsklighet; I. H. (II 28) anmärker, att det strider mot
Luk. 9:55 och Joh. 12:47 men går ej in på dess principi-
ella innebörd. Djävulens uppmaning: Kasta dig härutföre,
hade Jesus, menar Porphyrios (Fr. 49), bort åtlyda; han
hade ju så kunnat lämna ett förträffligt bevis på sitt guds-
sonskap; Ibn Hazms kritik har, som ovan visats, en helt
annan syftning. Motsägelserna i korsfästelsehistorien fann
Porphyrios i berättelsen om svampen med ättika (Mark.,
Joh.) och kärlet med vin ! och galla (Matt.), i legionärens
lansstyng, som Joh:s ensam omtalar, /. H. i helt andra drag.
En jämförelse mellan de båda stridsskrifterna kan givet-
vis svårligen göra Porphyrios full rättvisa, då hans vidlyf-
tiga arbete endast är bevarat i torftiga fragment. Så vitt
man kan döma av de rester, som föreligga, är Porphyrios
den ojämförligt mera mångsidige och vittblickande av de
två; Ibn Jffazm genomför med större ensidighet men desto
mera energi sina båda ledmotiv: evangelieförfalskningen
och människoförgudningen. Ibn Hazm bygger på en klar
och bestämd religiös och teologisk grund, hans kritik visar
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
