Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
ISLAM OCH KRISTENDOMEN
241
mått honom till detta. Prästerna få nämligen ej gifta sig hos
oss. Och de gingo bort bedrövade och sorgsna." "Abdallah
blev emellertid av sultanen anställd som tolk, gifte sig och
fick en son, som han kallade Muhammed, för att "söka väl-
signelse genom profetens namn".
Så lyder ’Abdallahs berättelse om sin omvändelse. Den
kräver tydligen inga kommentarer. Det behövs föga skarp-
sinne för att förstå, att det hela är en from lögn myntad
på muslimernas tro att den i Johannesevangeliet omtalade
parakleten är Muhammed och deras naiva föreställningar
om att detta bibelställe måste vara en svår stötesten för
den kristna teologin. Sannolikt är även det omvändelse-
motiv, som han låter de kristna köpmännen antyda, i ’Abdallahs
ögon jämförelsevis oskyldigt; det verkliga har han förmod-
ligen haft all anledning att förtiga.
Den vederläggning, som targumanen i det följande preste-
rar, har icke något större intresse. Ibn Hazm har han ut-
nyttjat i betydlig utsträckning, och ganska sannolikt är, att
en hel del av ’Abdallahs polemiska inkast, vilka icke återfinnas
i Kitäb al-fisal, stått att läsa i Ibn Hazms nu förlorade verk
*Izhar tabdll al-Jahüd wa-l-Nasärä etc. I ett fall vore det av
synnerligt intresse att veta om Ibn Hazm varit ’Abdallahs
källa. Det är då denne (sid. 50) påpekar, att ordet: ’För-
denskull skall en man övergiva sin fader och sin moder och
hålla sig till sin hustru’ enligt Matt. 19 sagts av Gud men
enligt Gen. 2 av Adam. De fragment av Pacatus’ veder-
läggning av Porphyrius, som Harnack nyligen framdragit1,
visa nämligen, att Porphyrius framställt samma anmärkning.
Har ’Abdallah här öst ur Ibn Hazm, vore stället ett nytt skäl
att förutsätta ett samband — som visserligen måste vara
indirekt — mellan denne och Porphyrius, ett skäl som onek-
ligen vinner något i kraft genom det likaledes av de nya
fragmenten (sid. 276) betygade faktum att Porphyrius myc-
ket ingående sysslat även med kritik av Jesu släktregister.
De judiska skriftställare, vilka Ibn Hazm närmast synes ha
1 Sitzungsberichte der preussischen Akademie der Wissensehaften
1921, 269 ff.
16 — 22209. Bibelforskaren 1922. Häft. 4.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
