Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
278
GUSTAF LIZELL
övriga närvarandes samverkan, som kunde vinnas. Att,
när föräldrarna komma med sitt barn för att lägga det i
Herrens händer, de ej genast skola få höra ett ord om Guds
omvårdnad och hjälp, utan mötas av allocutionens korta och
relativt hårda ord om människans synd och att en människa
utan dopet icke kan komma in i Guds rike, vittnar icke om
den pastorala vishet, som även i de liturgiska ritualen bör
komma till uttryck. Och även eljes — t. ex. i tacksägel-
sens framhävande av kyrkosynpunkten i st. f. den indivi-
duella välsignelse-synpunkten eller fadderförmaningens hårda,
ämbetsmannamässiga deklarationer — är det samma brist
på varm evangelisk ton och själasörjarvishet som gör sig
gällande. Dessutom är hela anordningen av akten med en
rad till varandra fogade relativt osammanhängande liturgiska
moment oöverskådlig och för både tanke och känsla svår-
genomträngbar, För den, som ej direkt studerat sig in i
ritualens historiska tillkomst och därför kan för sig i tanken
gruppera de olika partierna med deras olika tankar och stäm-
ningsvalörer, ter sig ritualen som en oordnad massa, där
varje för den liturgiska reflexionen framträdande varför?
blir obesvarat. Jag tänker särskilt på förknippningen av
barnevangeliet, Fader Vår med handpåläggningen, exorcism-
önskan och trosbekännelsen i ritualets mitt och fadderför-
maning, bibelspråk och fridshälsning i dess slut. Det ole-
dade radandet av dessa element till varandra gör ritualen
ej blott svåröverskådlig utan ock tröttande, under det att
en tydlig gruppering i olika avdelningar, var och en med
sin särskilda prägel över och på lämpligt sätt åtskilda, skulle
kunnat göra ännu mycket innehållsrikare tanke- och rit-
komplexer tillägnbara. Det är här såsom så ofta ej läng-
den, utan anordningssättet som föranleda det psykologiska
trötthets- eller mottaglighetsintrycket. — Såsom en anmärk-
ning gällande den psykologiska anpassningen står också den,
att barndops-, proselyt- och vuxendopsritual så föga skilja
sig från varandra, oaktat de själsliga förutsättningarna i
det ena och det andra fallet äro varandra så olika och de
tankar resp. bibelord rörande själva dopets betydelse, som
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
