Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
VÅET DOPRITUAL OCH DESS OMGESTALTNING
291
dopritualet sent inkomna Mt. 28 allena, utan framför allt
omfatta, såsom under äldre tider, berättelsen om Jesu eget
dop samt möjligen ock ett kort apostlaord om dopet. För-
bönen, som mera direkt riktar tankarna in på den förestående
handlingen, kunde ge anledning till återupptagande av de
många vackra dopböner vi i den äldre svenska traditionen
äga, lämpligen fördelade såsom alternativ efter olika kyrko-
årstider t. ex. under jultiden den urgamla, i Sverige ända
till 1811 bevarade medeltidsbönen "O, allsmäktige Gud, du
som är deras odödliga tröst* ete, eller för påsktiden en
omarbetning av den i Luthers dopritual upptagna s. k. u Synda-
flodsbönen" o. s. v.
Vad därpå angår akten vid själva dopfunten, synas mig där
de gamla från urkyrkan kvarlevande momenten böra vara
samlade, de som under applicering på en nutida dopuppfatt-
ning dock kunna låta en erinring om forna tiders kateku-
men- och doppraxis lysa igenom. Dit hörer t. ex. barnevan-
geliets läsning, som är en om dopundervisningens bibelstudium
erinrande, numera såsom direkt motivering för barndopet
ingående del; handpåläggningen, som bevarats från den älsta
tidens både föregående katekumenpraxis och direkt vid dopet
förekommande symboliska handlingar; dit hör önskan: "Her-
ren Gud, den evige förbarmaren" ete, som i vår svenska
doptraditions sista århundrade utgjort en vacker ersättning
för på samma gång som erinring om den gamla exorcismen,
på sitt sätt tolkande dennas innebörd såsom önskan om bar-
nets bevarande från alla livets mörka makter; och dit hör
framför allt Fader Vårs och Trosbekännelsens läsning, läm-
ningen av det traditio orationis dominicæ och traditio sym-
boli, som alltid föregick dopet, tecknen till tillhörigheten
till det kristna samfundet — alla dessa moment genom olika
det svenska dopritualets skiftningar bevarade in i våra dagar
och på sitt sätt var och en vackert uttryckande heliga tankar,
som höra dopet till. Förutom dessa — resp. dophandlingen
själv med dess in i urkyrkan gående formel — synes mig
i denna centrala del av initiationsakten — enligt uppslag från
äldre svensk likaväl som i många andra samfund bevarad
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
