Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
308
EINAR TEGEN
livsform och med det kategoriska imperativet inom sedlig-
hetens, och såsom giltighetsfundament, i vilken betydelse
den gäller lika för all erfarenhet.
Emellertid, Nygren skiljer icke mellan en deduktion, blott
utifrån kulturformerna och en deduktion med all erfarenhet
såsom utgångspunkt. Deduktionen utifrån de utomreligiösa
erfarenhetsformerna blir för honom en deduktion utifrån erfa-
renhetens begrepp. Denna tanke kan nu också sägas ha en
god mening, försåvitt det blott gäller att utgå från det begrepp
om erfarenhet som föreligger i och med tanken på vissa för-
handenvarande former därav (just de utomreligiösa) och att
så undersöka religionen för att se om också den är en form
av erfarenhet. Det får emellertid icke innebära, att man
bygger på en analys av kulturformerna just såsom utom-
religiös erfarenhet. Ty då har man ju från början avskurit
möjligheten att finna något gemensamt för dessa former
av erfarenhet och religionen. Nygren avser naturligtvis att
gå den förra vägen men uttrycker sig ibland så att man är
tveksam, om han verkligen sett skillnaden mellan de bägge
uppfattningssätten skarpt (så Kr. o. V. T., s. 234, 2 per.)
Dock, den avsedda deduktionen utifrån det låt vara ej fullt
klart i sikte fattade erfarenhetsbegreppet eller utifrån erfa-
renheten såsom sådan, den är nu enligt Nygren den enda
deduktion, som gör skäl för namnet transscendental. Vi
skola framlägga bevis för detta påstående genom att se, hur
Nygren så småningom avlägsnar sig från den första deduk-
tionsidén, den med Kants deduktion analoga, för att i stället
närma sig det på bredare bas grundade förfaringssättet, allt
under det han menar sig följa den i eminent mening trans-
scendentala metoden.
Början göres med en något fri tolkning av Kant. Den
transscendentala deduktionens idé hos Kant kan enligt Ny-
gren " uttryckas så, att den är en deduktion som visar vad
som måste gälla för att överhuvud något skall gälla" (Rel.
apr., s. 208). Nu vill jag icke förneka, att man kan uttrycka
deduktionens idé hos Kant på detta sätt, om det gäller att
framställa den i dess nakenhet. Hos Kant är det dock,
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
