Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Ordförklaringar och sakupplysningar - Cymbaler ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
439
Ordförklaringar och sakupplysningar.
Cymbaler.
pannan, under hårfästet, en annan på vänstra
överarmen (invid hjärtat).
Cymbaler (1 Krön. 15: 19. Ps. 150:5.
Judit 16: t. 1 Mack. 4:54. 1 Kor. 13: 1).
Mer eller mindre kupiga metallskivor, som
vid hopslagning gåvo ett klingande ljud och
så kunde tjäna att angiva takten vid dans
och musik.
Dag. Se under Tid. Tidsberäkning.
Uttrycken den dagen eller endast dagen stå
stundom (Matt. 7: 22. 1 Kor. 3: 13. 2 Tim.
1:12, 18. Hebr. 10:25) med samma
betydelse som Herrens dag (Hes. 13: 5. Joel
1: 15. Am. 5: 18) och Herrens tillkommelses
dag (Mal. 3: 2), om den tidpunkt då Herren
skall uppenbara sig för att på ett avgörande
sätt ingripa såsom domare över de
orättfärdiga och frälsare av de rättfärdiga. /
kommande dagar betyder stundom: i den yttersta,
i den messianska tiden (Jes. 2: 2. Dan.
10: 14). - I Upp. 1: 10 står Herrens dag
i betydelsen söndag.
Dagon (1 Sam. 5). Namn på en filisteisk
avgud. Nederdelen av hans bild var
fisk-formad.
Dagspenning. Står Matt. 20: 2 f. för
grundtextens dénårion, mynt i värde motsvarande
omkr. 70 öre, vilket belopp på det anförda
stället utgör betalningen för ett dagsverke.
Se vidare Mått, mynt och vikt.
Dans. Den israelitiska dansen utfördes av
enskilda dansande, eller under det man rörde
sig framåt i festtåg, eller i former
påminnande om våra danslekar, däremot icke av
dansande par av män och kvinnor. Hos
Palestinas folk förekom dans jämväl såsom
en gudstjänstlig handling. Jfr. 2 Mos. 32: 19
om dansen kring guldkalven, 1 Kon. 18:26
om Baalsprästernas "haltande" kring sitt
altare, 2 Mos. 15: 20 om Mirjams och de
israelitiska kvinnornas dans med pukor och
sång till Herrens ära, efter räddningen
genom Röda havet. Jfr också berättelsen om
huru David "med all makt" dansade och
"hoppade" framför Herrens ark, när denna
fördes in i Jerusalem (2 Sam. 6: 14 f.). I
Ps. 149: 3 står också en uppmaning till att
"lova Guds namn under dans, och till puka
och harpa lovsjunga honom". Något slag
av religiös dans eller av festtåg avses
sannolikt ock Ps. 118:27. - Vapendans, Höga
V. 6: 12 är dans med vapen i hand, troligen
förekommande såsom förlustelse vid bröllop
och andra festliga tillfällen.
Darlk [darik]. Står 1 Krön. 29: 7. Esr. 2: 69.
8: 27, Neh. 7: 70 f. för grundtextens adar-
kön eller darkemön (det senare genom
om-tydning av det grekiska drachmé), beteckning
för ett (persiskt) guldmynt, i värde
motsvarande omkr. 20 kr. Se Mått, mynt OOh
vikt.
Diadem (2 Sam. 1: 10). Huvudprydnad till
tecken på kunglig värdighet.
Djävul är det grekiska ordet diåbolos, som
betyder förtalare, anklagare, och som självt
är en översättning av det hebreiska satan,
vilket ord från början hade likartad betydelse.
I Job 1 och 2 står ordet satan till
beteckning av den ängel, som uppmanade Herren
att pröva Job. Ordet är här ännu icke ett
namn (det har artikel), det har därför
åter-givits med Åklagaren (jfr Upp. 12: 10);
likaså Sak. 3: 1 f. Såsom verkligt namn (utan
artikel) träffas det först i 1 Krön. 21: 1, Den
gamla grekiska översättningen har här
överallt diåbolos, såsom ock Vish. 2: 24. I Nya
test. står detta ord i Matt. 4: 1 och ofta
eljest. I Upp. 20:2 omtalas "draken, den
gamle ormen, det är djävulen och satan".
Dolkmän kallades medlemmarna av ett
politiskt parti bland judarna, som gingo så långt
i sitt hat mot romarna och deras judiska
vänner, att de medelst lönnmord undanröjde
sina motståndare. De sades därför bära
dolkar gömda under sina mantlar. I Apg.
21: 38 syftas på anhängarna av en falsk
profet från Egypten, vilken under
landshövdingen Felix vållade oroligheter i Palestina.
Se vidare under Ivraren.
Domare. Står, utom i sin vanliga betydelse,
såsom beteckning för en mer eller mindre
tillfällig ledare av Israels folk eller en del
därav, särskilt vid tillfällen då folket angreps
av yttre fiender, under tiden mellan intåget
i Kanaan och konungadömets införande
(Dom. 2: 16).
Domstol. Betecknar Matt. 5: 21 i motsats till
Stora rådet (se detta ord) en lägre, för det
särskilda samhället inrättad domstol.
Dotter. För att förstå de egendomliga
uttrycken dottern Sion (d. ä. Jerusalem), dottern
Babel, dottern Edom, dottern mitt folk osv.,
bör man veta, först och främst att dotter
i hebreiskan ej sällan har betydelsen flicka,
jungfru, och vidare att städer, länder och
folk ofta bildligt omtalas såsom kvinnliga
väsen: en av ingen erövrare betvingad stad
namnes en jungfru, en utplundrad och
övergiven kallas en änka eller en barnlös hustru
osv. (Jfr Jes. 47: 8 f. Klag. 1: 1 f. Am. 5: 2.
Bar. 4: 12 f.). Stundom står (med ett
annat egentligare hebreiskt ord för jungfru)
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
