Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Evangelium enligt Lukas - 2 Kapitlet
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Evangelium enligt Lukas.
Kap. 2:
27-32.
lar om ett barns »föräldrar», även om
barnet icke är fött av bägge makarna
utan endast av den ena.
28. tog även han* det i sina
armar och välsignade** Gud och
sade:
* i likhet med föräldrarna, som ju
buro honom på sina armar. Genom
Anden kände Simeon genast, att detta
barn var Messias.
** Se anm. till Matt. 25: 34.
29. JSTu giver du din träl*
lös,** Herre, enligt ditt ord,t i
frid,tt
1 Mos. 46: 30.
* En träl tillhörde sin herre med
allt, vad han var och ägde. Han
kallades därför livegen. I kap. 1: 38
kallar Maria sig för Herrens trälinna.
Jämför 1 Kor. 7: 22, där de troende
kallas Kristi trälar. Se anm. till Matt.
25: 21.
** nämligen ur tjänsten här på
jorden. Grundtexten har här samma ord
som i Matt. 27: 17, 21, 26.
t Han hade fått löfte att slippa dö,
förrän han hade sett Kristus (v. 26).
Nu, när han hade sett Kristus,
förvandlar sig detta löfte för hans hjärta
till ett löfte därom, att han skulle få
dö, så snart han hade sett Kristus.
tt Se anm. till Mark. 5: 34.
Si-meon betraktar sin hädanfärd såsom
en salig förlossning från trälens tunga
arbete för att njuta evig frihet.
Jämför 2 Tim. 4:
7-8. Han säger: giver
lös, emedan han tänker sig saken
såsom omedelbart förestående. Se anm.
till Matt. 3: 10. Sammalunda säga vi
ofta i vårt språk: »Nu gör du det och
det», då vi till någon framställa en
befallning eller uppmaning, som vi
strax vilja hava uppfylld.
30. ty mina ögon hava sett din
frälsning,*
Luk. 1: 68.
d. v. s. den frälsning, som du givit.
Se kap. 3: 6, Apg. 28: 28. Med denna
Guds frälsning menar han Messias,
som han nu hade i sina armar och för
sina ögon. Det är en vanlig sak i
bibeln, att Gud och Kristus kallas med
namn, vilka uttrycka de ting, som
man har att vänta av dem.
Sålunda kallar David Gud för sitt ljus,
sin frälsning, sitt värn (Ps. 27: 1),
sin hjälp (Ps. 27:9), sin glädje och
fröjd (Ps. 43: 4) o. s. v., emedan Gud
var den, av vilken han hade att vänta,
och av vilken han erhöll ljus,
frälsning, hjälp, skydd, glädje o. s. v.
Sammalunda kallas Kristus ovanför i v»
25 Israels tröst och här i v. 30 Guds
frälsning. I Joh. 11:25 kallar han
sig uppståndelsen och livet; i Ef. 2: 14
kallar aposteln honom vår frid; i 1
Joh. 2: 2 kallas han försoningen o. s.
v. Därigenom framhålles, att Kristus
är den, som giver tröst, frälsning, liv,
uppståndelse, frid, försoning o, s. v.
31. vilken du har berett i alla
folks åsyn,*
Ps. 98:2 f. Jes. 52:10. Luk. 3: fl.
* Ordagrant: inför alla folks
ansikte. Simeon ser i Messias den
frälsning, som Gud berett åt Israels folk i
alla hednafolks åsyn. Jämför Ps. 120:
32. ett ljus till uppenbarelse*
för hedningar och en härlighet
för ditt folk Israel.**
Jes. 49: 6. Apg. 13: 47.
* Den frälsning, som Gud berett
sitt folk, är ett ljus till uppenbarelse
för hedningar. Detta kan antingen
betyda: ett ljus, som skall bliva
uppenbart för hedningar, eller: ett ljus, som
skall bringa hedningar uppenbarelse.
Den senare uppfattningen är <att
föredraga. Simeon tänker sig saken utan
tvivel i enlighet med Jes.
2:2-3, 60: [-1-3-]
{+1—3+} och dylika profetiska ställen. Där
framställas hedningarna såsom
kommande till »Herrens berg, till Jakob?
Guds hus» för att lära känna den
gud-domliga uppenbarelse, varav Israel är
i besittning, samt vandra i »det ljus,
som uppgått över Guds folk». Simeon
i likhet med Sakarias och Maria
betraktar frälsningen från rent israelitisk
ståndpunkt. Från denna ståndpunkt
var frälsning för hedningar tänkbar
endast under förutsättning av deras
anslutning till och inympning i Israel
genom omskärelse. Att genom Messias
skillnaden mellan jude och grek,
omskärelse och förhud skulle upphävas
(Rom. 10: 12, 1 Kor. 7: 19, Ef. 2: 14
f.) samt ett nytt Israel skapas {Rom 9:
6 följ., Gal. 6: 16; se anm. till Matt.
21:43), det vart först för apostlarna
uppenbarat (Ef. 3:
5-6), och för dem
icke förrän en god tid efter Kristi
himmelsfärd och Andens utgjutande (Apg.
15). Se härom vidare anm. till kap.
1: 68, kap. 2: 10.
** Den frälsning, eom Gud berett
Israel, är en härlighet för Israel, Detta
259
-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
