Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Fjärde delen. Läran om frälsningen (Soteriologi) - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
V. Försoningen skedde i Kristi laglydnad samt i döden på korset,
och människans upprättelse är en följd eller tillämpning av Kristi
verk utom människan.
VI. Försoningen är en offerhandling, i vilken gudamänniskan
Jesus Kristus såsom synd- eller skuldoffer i människans ställe med sitt
blod såsom lösepenning utköpt människan från Guds rättvisa dom för
syndens skull och gör möjligt för Gud att vara rättvis och på samma
gång förlåta och upptaga den som tror på Kristus.
VII. Människans återställelse har i första rummet sin grund
eller orsak i Guds förbarmande och kärlek, i andra rummet i Kristi
ställföreträdande medlareverksamhet utom människan samt till sist i
Andens verk i människan.
Moralisk försonings-teori:
I. Försoningen gäller uteslutande människan, Gud är icke
försoningens objekt.
II. Försoning är en moralisk reform eller sinnesförändring hos
människan, varigenom hon kommer i ett rätt förhållande till Gud.
III. Gud, som är kärlek, kräver ingen upprättelse utan tillgiver
överträdelsen utan villkor, då syndaren bättrar sig.
IV. Gud kräver ingen gottgörelse och således behöver och kan
icke Kristus vara människans ställföreträdare inför Gud.
V. Försoningen sker var gång en människa omvänder sig och
är uteslutande ett verk i människan.
VI. Kristi liv, lidande och död äro en uppvisning av Guds
kärlek eller rättfärdighet eller av båda samt av Sonens trohet och
lydnad mot Fadern, alltsammans ägande ingen annan betydelse för
människan än att moraliskt inverka på henne till förbättring, inför hennes
ögon framställande ett idealiskt föredöme.
VII. Människans återställelse har sin grund uteslutande i Guds
kärlek med eller utan Andens verk. Kristi laguppfyllelse, lidande
och död är icke i stället för utan blott till förmån för människan, ity
att därigenom framträder å ena sida Guds oändliga kärlek och
deltagande med de olyckliga och å andra sidan en mönstergill vandel, som
äro avsedda att tjäna såsom lockelse eller eggelse till botfärdighet,
kärlek och renlevnad. Kristi medlareverk kan sålunda icke i någon an-
564
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
