Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Fjärde delen. Läran om frälsningen (Soteriologi) - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
såsom vete, men jag har bett för dig, att din tro icke må bliva’ om
intet" (Lk. 22: 31, 32)? Eller om frikännelsen gäller endast upp till
rättfärdiggörelsens ögonblick och tillräknelsen av Kristi fullkomliga
laguppfyllelse upp till samma ögonblick, huru blir den
rättfärdig-gjordes ställning några ögonblick senare? För den inneboende
syndens skull är han oren, och han vandrar icke långt, innan han
försyndat sig. Skall han då rättfärdiggöras på nytt, och hur ofta, och huru
många gånger blott på en enda dag? Eller kan han vara upptagen av
Gud vid något tillfälle utan att vara rättfärdigad?
Rättfärdiggörel-sen inträffar en enda gång. Sedan Gud en gång förklarat den
pånytt-födde och troende såsom sitt barn på grund av försoningen i Kristus
Jesus och på grund av hans förening med Kristus, så återkallas icke
detta utslag. Felar och förgår sig barnet, så finnes i fadershuset en
brunn mot synd och orenlighet. Ånger, syndabekännelse,
syndaförlåtelse, tro på Guds nådelöften, tuktan eller aga fortgå livet igenom.
Ä-ven om sonen för en tid lämnar fadershuset, så stänges icke dess port.
Om fåret kommer ifrån hjorden, ligger i öknen, rivet av vilda djur
eller sargat av tornen, herden söker upp det, lägger det på sina axlar
och bär det tillbaka till hjorden. Barnens dagliga förseelser, synder
och skulder, ja, till och med hemliga eller omedvetna brister,
avbed-jas och förlåtas under fadershusets tak, utan att det alls blir fråga
om sonskapets upphävande eller att återkalla den i rättfärdiggörelsen
uttalade proklamationen, och vad som icke upphäves kan ju icke för
nyas. "Såsom många syndiga handlingar — säger Dr. Strong —
förekomma uti en kristens liv, så åtföljas de av upprepad förlåtelse,
men varje ny syndaförlåtelse är i själva verket inbegripen i den första,
i vilken den troende fullkomligt och en gång för alla rättfärdiggöres,
på samma sätt som varje förnyelse av ånger och tro efter en begången
synd i verkligheten är innefattad i den första ångern och tron, som
logiskt föregår rättfärdiggörelsen." Petrus hade "att omvända sig"
från sin förnekelse och fall, men denna omvändelse låg såsom
innesluten i den första.
Såsom en verklig omvändelse är en för livet avgörande förändring,
inbegripande uti sig daglig och fortgående omvändelse, så är
rättfärdiggörelsens utslag så vitt gående, att det garanterar förlåtelse även för
försyndelser efter rättfärdiggörelsen, ty den rättfärdiggjorde
betraktas av Gud, icke såsom han är i sig själv, utan såsom han är i Kristus
Jesus, i vilken han har blivit "rättfärdighet från Gud" (2 Kor. 5:
21).
645
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
