Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
215
Hans bästa grunder äro dock ej bindande*). Conant
deremot, som personligen undersökt den forngrekiska
literaturen från dess första början till dess slut, för
en tidsperiod af nära två tusen år, visar att det ej
gifves ett enda exempel, i hvilket ordet ej bibehåller
sin ursprungliga mening, att doppa, eller
härledningar deraf med samma grundbetydelse**).
Öfver allt i Nya Testamentet kan meningen vara
densamma, visar sig understundom tydligen vara det
och bör så öfversättas. Till och med prepositionen
eis (betecknande rörelse till och inuti ett angifvet
rum eller ämne, på engelska into) begagnas om
dopsättet. "Jesus kom från Nazaret i Galileen och vardt
döpt af Johannes i [eis) Jordan" (Mark. 1: 9).
Prepositionen en, hvars första och egentligaste mening
är uti, begagnas ofta: "Och de läto alla döpa sig af
honom i floden Jordan" (v. 3). "Jag har döpt eder
i vatten, men han skall döpa eder i den Helige Ande"
(v. 8). De skulle liksom fullkomligt försänkas uti
den Helige Ande, omgifvas af honom, så att han
vore det element, hvari de skulle befinna sig. Dopet
i eld (Matt. 3: 11) syftar troligen på domens eld en
ligt sammanhanget: "Agnarna skall han uppbränna
i osläcklig eld" (v. 12). De, som till sist befinna sig
i den elden, omgifvas fullkomligt deraf.
Till de judiska reningarna hörde många
badnin-gar af hela kroppen, och det kan väl antagas, att det
är med hänsyftning på sådana badningar, som ordet
bajptizo understundom begagnas ifråga om reningar.
*) "Systematic Theology", C. Hodge, vol. 3
**) "The meaning and use of Baptizein", T. J. Conant.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
