Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Om de sex skapelsedagarne
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
■76
Om jde sex skapelsedagarne,
himmelens fäste." Alltsamman står här i förbindelse med*
djurlifvets utveckling" och i synnerhet med människans
kommande uppträdande och verksamhet: "Ljus som tjäna till
tecken för årstider, för dagar och för är." Om ljuset i
allmänhet är vilkoret för de tre första dagarnes verk, sä är
jordens förhållande till stjärnorna och särskildt till solen och
månen den icke mindre oundgängliga betingelsen för-de tre
sista dagarnes verk.
Beskrifningen pä den femte dagen, v, 20—22, låter oss
bevittna djurlifvets första uppträdande. Detta "uppträder under
tvänne hufvudformer: såsom sjödjur, hvilka vattnet på Guds
befallning frambringar, och såsom fåglar. Vid de första måste
vi förnämligast tänka på fiskar och amfibier: "Och Gud skapade
stora vattendjur och allahanda lefvande och krälande djur"
(romäsäth af ramas egentligen släpa sig fram, kräla).
Sålunda hafva de tvä första elementen, luften och vattnet,,
blifvit öppnade för lifvet. Det tredje jorden tages i besittning
af detsamma på sjätte dagen, v. 24 och 25, genom husdjuren
(behemah, tama djur) krypdjuren (rämäs, det som kryper
på jorden) och markens vilddjur (chajäth haaräts, jordens
vilda djur).
Pä senare delen af samma dag skapade Gud slutligen
människan, Adam*), såsom sin representant här på jorden.
Människans kropp är visserligen liksom djurens tagen från
jorden; men Gud bildar den med egen hand och genomtränger
den med ett lif, som utströmmar från hans egen Ande. Här
hafva vi mästerverket af den Ande, som i begynnelsen sväfvade
öfver vattnet. Blott i den afsigt har han bearbetat och bildat
materien, att han må i den mänskliga kroppen göra den till
ett tjänligt redskap för en ande, som utgår från hans egen;
ty i människan frambringar anden sig själf i for m af en
skapad varelse.
Denna sista varelse är det egentliga målet för de tre sista
dagarnes verk och på samma gång det högsta målet för hela
*) Hirsch, anf. st., sid. 30 f., vill icke betrakta ordet "Adam’"
såsom härledt af adamah, jord, utan vänder om förhållandet och förstår
att stödja sin åsigt med förträffliga språkliga och logiska grunder. Han
härleder ordet Adam från verbet adam, vara röd.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
