Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Jobs bok
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Dess ursprung.
127
tvifvel besett arbetena i bärg verken,, hvilka han beskrifver med
angifvande af så många enskildheter," — på hvilken annan
författare än Moses skulle en sådan karaktäristik bättre kunna
passa in?
Tvänne skäl hindra oss likväl att sluta oss till denna
åsigt om bokens uppkomst. Först och främst frånvaron af de
talrika föråldrade ord, som skilja språket i de fem moseböckerna
från språket i gamla testamentets öfriga böcker och göra dem
till ett för sig afskildt helt i hela samlingen af den hebreiska
litteraturen; för det andra den ganska ansenliga utveckling af
det filosofiska tänkandet, som en dylik skrift förutsätter. Jobs
bok är ingenting mindre än en teodicé*). Den anklagade
är i själfva verket icke Job, utan Jehova. Det, som är
föremål för undersökning, är icke så mycket Jobs dygd som icke
fastmer rättvisan i Guds beslut om honom. Det är i denna
bok fråga om att undersöka, huru den oskyldiges lidande kan
stå tillsamman med Guds rättvisa. Men sådana frågor hafva
icke när som helst kunnat blifva föremål för behandling.
Visserligen måste man akta sig för att med Benan antaga, att
händelser af det slag, som utgöra ämnet för Jobs bok,
framstält sig först "inemot år 1000 före vår tidräkning;" att "det
var då man såg brottslingar i välmåga, tyranner, som vunnit
framgång; . . . rättrådige plundrade och bragte till
tiggar-stafven". Liksom om icke den mördade Abels kropp legat vid
själfva paradisets tröskel! Liksom om icke redan tiderna före
syndafloden bevittnat uppträden af våld och förtryck! Liksom
om icke det smärtsamma skådespelet af förtryckt dygd vore
den syndiga mänsklighetens dagliga lott! Men för att sådana
erfarenhetsrön skulle kunna blifva föremål för den filosofiska
betraktelsen och denna finna uttryck i ett litterärt arbete ad
lioc, fordrades visserligen en tid, som var mogen för dylika
betraktelser och arbeten. Och om vi icke bedraga oss, så
måste man gå tillbaka ända till Salomos regering för att möta
en sådan tid. Visserligen var det icke först då, som den
förtryckta oskuldens rop första gången uppsteg till himmelen,
men då försökte man först att allvarligt och på filosofiskt
*) Eättfärdigande af den gudomliga verldsstyrelsen.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
