Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Jobs bok
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Dess ursprung.
129
stallare, hvilka utgjorde hans hofs yppersta prydnad, och hvilka
deltogo i hans upphöjda sträfvanden och hans ädla arbeten.
Namnen på någre af dem hafva bevarats till vår tid. Dessa
voro Etan och Heman, Davids två vänner och medarbetare,
samt Kalkol och Dardak, Mahals söner *). 1 denna krets sökte
man gifva judendomen en betydelse för mänskligheten; man
förandligade lagens föreskrifter, likväl aktande sig för att rubba
dem. Tanken nedsänkte sina rötter i själens sedliga djup,
hvarest den judiska lagen sammansmälte med den lag, som
af naturen är inskrifven i hjärtat. Häraf förklaras
det belt olika intryck, som de mosaiska lagbuden och
ordspråksbokens sedliga föreskrifter nu frambringa på oss.
Är det månne icke från denna salomoska officin (må man
förlåta mig detta uttryck), som Jobs bok framgått, detta
storartade verk, hvari det semitiska tänkandet synes i hvarje
hänseende hafva antagit sin mäktigaste gestalt. Stilens renhet
och prakt, den fläkt af universalism, som genomandas hela
skriften, en viss konstnärlig fulländning i det litterära arbetet,
— alla dessa drag tyckas angifva ett ursprung likt det, vi
nyss framstält. Till och med den okunnighet, hvari vi befinna
oss om författarens namn, är begriplig endast på en tid, då
€n sådan ande kunde förlora sig bland mängden af vise, bland
hans icke mindre utmärkte samtida, och då de alla
fördunklades af den monarks ära, till hvars omgifning de hörde. Renan
har emellertid icke funnit dessa skäl tillräckligt öfvertygande.
Han har trott sig böra nedstiga till en ännu senare tidpunkt. Han
förlägger författandet af Jobs bok till två eller tre århundraden
efter nyssnämda tid, till Hoseas’ tid, omkring 770 före Kristus.
Men huru svagt är icke det enda skäl, han anför: Uti
företalet till Jobs bok framställas kaldeerne (Kasclidim) såsom
ett folk, som lefde af rof och plundring. Men nu uppträda
kaldeerne först inemot Hoseas’ tid på detta sätt hos bebreerne.
Månne likväl icke Salomos samtida, hvilka uppenbarligen visste
mera än vi om Orientens folk, hade kunnat känna kaldeerne
såsom ett röfvarefolk redan tvänne sekler töre den tid, på
hvilken vi först finna spår af ett sådant förhållande? Att vilja
*) 1 Kon. 4: 31.
G o det, Bibliska studier I.
9
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
