Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Höga visan
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Dess betydelse.
209
ningar. Sulamits personlighet har skapats, för att uppenbara
för folket det farliga i dess läge och om möjligt drifva det
till ett val, som skulle medföra dess frälsning och sanna ära.
Och är väl Israels historia i dess innersta väsen verkligen
något annat än striden emellan det sanna och falska
Messias-idealet? Och är icke den stora katastrof, som för en tid skall
göra slut på dess nationela tillvaro, en följd däraf, att de
föredragit den falska äran och låtit bortrycka sig af den? Jesus
själf har kännetecknat detta läge, då han säger: "Jag har
kommit i min Faders namn, och I anammen mig icke;
om en annan kommer i sitt eget namn, honom skolen I
anamma ... I söken icke den ära, som kommer från
Gud allena"*). Ända till denna stund, ända till slutet är
och skall detta folks läge vara detsamma: å ena sidan
Salomo, å andra sidan Jehova; Israel står midt emellan dem
och har att välja emellan desse bägge medtäflare, som kämpa
om dess hjärta.
Sådan är, om vi icke bedraga oss, pröfningens betydelse.
Upplösningen består i Sulamits och den med henne nu
förenade vännens uppträdande på skådebanan samt i det svar,
som den unga hjältinnan med några ord gifver på de frågor,
hvilka tränga sig fram med anledning af Israels många
olikartade förhållanden. Men i enlighet med hela diktens anda
framställas dessa lösningar i form af gåtor.
Herden, som Sulamit skådat i sina exstatiska tillstånd,
är nu verkligen närvarande. Hon äger honom; ingenting, icke
ens ett nytt yttre försvinnande skall kunna skilja dem från
hvarandra. Om den älskades exstatiska uppträdande i
Sulamits drömmar är en hänsyftning på de profetiska visionerna,
så kan hans slutliga ankomst på skådeplatsen i egentlig
mening blott afbilda Jehovas verkliga framträdande på historiens
skådeplats, d. v. s. hans messianska ankomst, kronan på såväl
de patriarkaliska synerna som de profetiska uppenbarelserna.
Denna tilldragelse har de förstas historiska och de senares
inre och andliga karaktär. Den är syntesen, i hvilken dessa
Mda slag af uppenbarelser sammanfalla.
*) Joh. 5: 43, 44.
G o det, Bibliska studier I.
. /
14
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
