Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Våra fyra evangeliers ursprung
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Matteus-evaugeliet. 23
du mer kunde öppet gå in i staden" (1: 45); "så att alla
häpnade" (2: 12); "och de blefvo strax betagne af en stor
häpnad (5: 42); o. s. v.*).
Men hvilken ibland de män, som hörde till Jesu
förtrognare umgängeskrets, har i högsta grad erfarit den känsla, som
är rådande ,i vårt andra evangelium, och vid alla tillfällen
kraftigast uttalat den i sina medbröders namn? Det är Petrus.
Äfven om denne apostel icke älskat Herren mest af alla, så
var han utan tvifvel den, som mest beundrade honom.
Några andra egendomliga drag föra oss likaledes till att
i Petrus se den lärjunge, hvars vittnesbörd uppfyller hvarje
blad i detta evangelium.
Det är utan tvifvel icke en tillfällighet, att det andra
evangeliet vid berättelsen om uppträdet i Cesarea Filippi
meddelar Jesu förkrossande svar till Petrus: "gå bort ifrån mig,
satan; du är mig till förargelse", medan det utelemnar det
härliga ord till honom, som hos Matteus går strax förut: "du
är Petrus, och på denna klippa skall jag bygga min
församling"**). Det är icke utan skäl, som Markus i berättelsen
om stormen utelemnar det för Petrus så ärofulla draget om
hans underbara gång på vattnet till Jesu möte***). Och skulle
man se en tillfällighet i det sakförhållandet, att Markus allena
i förutsägelsen och i berättelsen om Petrus’ förnekelse
omnämner den tvåfaldiga varning, som Petrus fick i de båda
hane-gällen, en omständighet, som gör apostelns fall ännu mera
oursäktligt? †).
För att förklara dessa märkliga olikheter emellan
berättelserna hos Markus och Matteus, som eljest i alla punkter
stämma öfverens, behöfver man blott antaga, att Petrus i sina
af Markus samlade berättelser inför församlingarna med tystnad
förbigått allt, som fördelaktigt omnämde hans person, och blott
meddelade det, som kunde lända till hans förödmjukelse. I
annat fall måste man antaga, att vårt andra evangelium är
ett verk af en Petrus’ personlige fiende.
*) Jfr liknande anmärkningar 1: 37; 2: 2; 3: 9; 4: 1; 3: 20; 5: 24;
6: 2; 6: 51; 6: 55; 7: 22, 37; 9: 24.
**) Jfr Mark. 8: 27—33 med Matt. 16: 13-23.
***) Jfr Mark. 6: 50, 51 med Matt. 14: 28—33.
†_) Jfr Mark. 14: 30, 68—72 med de tre parallela berättelserna.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
