Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Våra fyra evangeliers ursprung
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
32
Våra fyra evangeliers ursprung.
ord på korset bevarar Lukas blott hans bön för sina bödlar
och hans varkunsamma svar på den troende röfvarens bön.
Det sista, som evangelisten meddelar oss, är den välsignelse,
hvarmed Jesus skildes från sina apostlar, då han uppfor till
himmelen, utsträckande sina händer öfver dem liksom
öfverstepresten, då han välsignade folket.
Hvad säga oss alla dessa drag, som utgöra den särskilda
egendomligheten bos Lukas? Blott ett: nämligen att
frälsningen af nåd genom tron*), sådan Paulus predikade den,
stod i fullkomlig öfverensstämmelse med Kristi egen tanke,
och att denne apostels verk var fortsättningen af det, som
Herren med egen hand begynt.
Om det första evangeliet behandlar Jesu messianska
öfverhöghet öfver Israel, så utvecklar det tredje icke mindre
klart hedningarnes rätt att deltaga i den af Kristus
fullbordade frälsningen. Ett sådant evangelium kunde blott framgå
ur den krets, som omgaf Paulus under hans missionsverksamhet.
Man behöfde blott i läroform ombilda tilldragelserna, för att
erhålla hvad Paulus kallar sitt evangelium.
Men äfven om man helt och hållet bortser från
traditionen, skulle man likväl kunna upptäcka den af Paulus’
medarbetare, som man bör tillägga denna skrift, och detta med
tillhjälp af följande två antydningar: 1) författaren till
apostlagärningarna använder l:a pers. plur. "vi"’ i de fall, då ban vill
angifva sin närvaro, utan att nämna sitt namn, hvaraf framgår,
att han icke kunde vara någon af de Paulus’ följeslagare, hvilkas
namn omtalas i berättelsen (Barnabas, Silas, Timoteus o. s. v.;
jfr isynnerhet 20: 4, 5). 2) Paulus gifver i Kol. 4: 14 Lukas
titeln "läkaren", men detta yrke förutsatte då, icke mindre
än nu, vetenskapliga och lärda studier och det är just denna
egenskap af att vara en lärd och bildad man, som på ett så
märkligt sätt kännetecknar författaren till värt tredje
evangelium.
Men hafva vi icke här ett konstladt machverk, som
författats just för att gifva stöd åt denne apostels predikan och
verk? Nej, det finnes ett sakförhållande, som vittnar om,
•) Ef. 2:, 8.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
