Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Våra fyra evangeliers ursprung
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
40
Våra fyra evangeliers ursprung.
delbart utgick från apostlarne, är den första källan för alla de
berättelser, som voro i omlopp i kyrkan; 2) dess upptecknande
i ett stort antal skrifter, som ännu icke nått ämnets höga
ståndpunkt; 3) författandet af våra tre kanoniska evangelier.
Vår undersökning af synoptikerne hafva sålunda fört oss
till följande resultat:
Vårt första evangelium innehåller den ursprungliga
apostoliska traditionen, bearbetad och affattad i den särskilda form,
hvari aposteln Matteus framstälde den. Denna form
karaktäriserades: 1) af de fem stora tal, i hvilka aposteln-tullnären
sammanfattat sin mästares lära och 2) af hans sträfvan att
uppvisa Jesu värdighet som Messias, genom att framhålla
sambandet mellan hans historia och profetiorna.
Det andra evangeliet innehåller samma apostoliska
tradition, som från början var i omlopp uti Jerusalem och
Palestina, men framställer densamma i den form, hvari Petrus
frambar den i församlingarna, d. v. s. med fritt och osökt
inflätande af en mängd små enskilda drag, som hans personliga
minuen för ögonblicket ingåfvo honom, och som ifrigt
samlades af Markus, hans följeslagare och upptecknaren af hans
berättelser.
Hvad är från denna synpunkt naturligare än den slående
likheten mellan dessa båda skrifter, hvilka återgifva en och
samma heliga öfverlemning, och på samma gång alla dessa
oväsentliga afvikelser, som hafva sin grund i berättarnes olika
individualitet och ställning!
Lukas-evangeliet är en tredje gren på samma
uraposto-liska evangeliiförkunnelses stam, men skiljer sig mer ifrån de
båda andra än desse sinsemellan. Detta beror därpå, att
Lukas’ skrift icke framgår omedelbart ur en muntlig tradition.
Den skiljes därifrån af en mellanlänk, nämligen de små
skriftsamlingar, hvarom vi talat, och som påtryckt det tredje
evangeliets berättelser en stark arameisk prägel. Dessutom har
Lukas underkastat den i kyrkan antagna traditionen en
dubbel kritik, först och främst i det han sökte fullständiggöra
den med hänsyn till vissa särskilda händelser, som af
densamma utlemnats, och vidare i det han sökte återföra en mängd
af Jesu utsagor, hvilka traditionen hade sammanfört i stora
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
