Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Våra fyra evangeliers ursprung
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Lukas-evangeliet. 41
lärotal, till deras naturliga plats. Detta säger oss Lnkas själf
i 3:dje och 4:de verserne af sin inledning, och hela hans skrift
bekräftar detsamma.
Det första evangeliet är alltså ett väsentligen liturgiskt
arbete, öfverensstämmande med den didaktiska tendensen i
Matteus’ skrift, som ligger till grund för detsamma och utgör det
mest framstående draget i dess skaplynne.
Det andra har en mera anekdotartad, d. v. s. en på
engång mera förtrolig och målande karaktär, såsom de
Berättelser måste vara, som härröra från en man, sådan som Petrus,
en man med säkert och snabbt omdöme och med lifliga in1
tryck, men hvars själ icke ägde någon hög intellektuel bildning.
Det tredje och det tredje allena, förtjänar verkligen
namnet historia i den betydelse, som detta ord fått hos det
grekiska folket, hvilket ägde anlag för högre andliga arbeten.
Det är en gradvis fortskridande och kritisk framställning af
tilldragelserna, egnad att ställa dem i deras rätta ljus, och
sådan man kunde vänta sig den af en skriftställare som Lukas,
hvilken på grund af sitt läkarekall hade invigts i sin tids
vetenskapliga och literära arbeten.
Den tidpunkt, som vi angifvit för dessa tre skrifters
författande — mellan år 60 och 65 — stämmer fullkomligt
öfverens med kyrkans läge på denna tid, då den första
generationen af Kristi lärjungar började glesna och då dess stora
representanter skingrade sig bland alla folk, för att snart, den
ene efter den andre, lemna den jordiska skådeplatsen. Var det
icke naturligt, att man då skulle söka i skrift fästa de stora
och heliga minnen, hvilkas så att säga offentlige bärare desse
män voro? "Om skrifkonsten icke redan förut funnits",
säger Lange, "så skulle man hafva uppfunnit den i detta ögonblick
och för detta ändamål."
IV.
Johannes-evangeliet.
Matteus hade framstält Jesu uppenbarelse i verlden från
synpunkten af hans förhållande till israeliternes gudomliga
forntid. Markus hade rätt och slätt skildrat den så, som
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
