Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Våra fyra evangeliers ursprung
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
42
Våra fyra evangeliers ursprung.
de första ögonvittnena skådat densamma, utan att jämföra
Kristus med något annat än med honom själf. Lukas hade
sett en helt ny framtid börja med Jesu ankomst, eröfringen
af hednaverlden genom evangelium.
Alla synpunkter tycktes uttömda: forntiden, nutiden och
framtiden — äro icke de tidens alla dimensioner? Om man
skulle hafva ett fjärde evangelium, och om denna skrift icke,
med afseende på grundtanken åtminstone, skulle vara blott
och bart ett upprepande af de tre föregående, så måste den
finna sin anknytningspunkt i en öfver tiden liggande sfär,
evigheten. Sådan är i själfva verket johannes-evangeliets
utmärkande karaktär.
1) Yi vilja att börja med påminna om de berättelser,
som den kristna forntiden gifvit oss om denna skrifts ursprung
liksom om de från det andra århundradets literatur lånade
fakta, som kunna för oss klargöra denna fråga.
Ireneus som i sin ungdom lefvat hos aposteln Johannes’
vän och lärjunge, Polykarpus af Smyrna, skrifver på följande
sätt: "därefter har äfven Johannes, Herrens lärjunge, som hvilat
vid hans bröst, skrifvit evangeliet under det han bodde i Efesus
i Asien." Ireneus omnämner på flere ställen denna Johannes’
vistelse i Asien, som man först i nyare tid sökt bestrida*).
"Alla de presbyterer, som sammanträffat med Johannes,
Herrens lärjunge/ förklara, att han meddelat dem allt detta, ty
han lefde med dem ända till Trajani tid." Man vet, att denne
käjsare uppsteg på tronen år 98. Ireneus tillägger, att
Johannes’ hufvudsakliga syftemål med denna skrifts författande
var att bekämpa de falska läror, som började uppstå i de
asiatiska församlingarnes sköte.
I Muratoris fragment, som vi redan förut anfört, finna
vi följande ställe: "Det fjärde evangeliet är af Johannes.
Johannes, en af lärjungarne, hvilken af sina medlärjungar och
medbiskopar uppmanades att skrifva det, sade till dem: fästen
med mig dessa tre dagar, och vi skola meddela hvarandra hvad
som blifvit hvar och en uppenbaradt, Följande natten
uppenbarades det för Andreas, en af apostlarne, att Johannes skulle
i sitt eget namn skrifva, och att alla de andra skulle pröfva
*) Lützelberger, Keim,
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
