Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Våra fyra evangeliers ursprung
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Johannes-evangeliet.
49
Nämde lärjunge omtalas ofta i berättelsen, men nämnes aldrig
med sitt namn. Huru kommer det sig, att författaren, medan
ban utan betänkande nämner alle de andre apostlarne vid
namn, ständigt drager anonymitetens slöja öfver denne lärjunge?
Dessutom bära alla de berättelser, hvari denne icke namngifne
lärjunge framföres på skådeplatsen, en ganska bestämdt utpräglad
avtobiografisk karaktär. Så i kap. 1: 37—41, hvarest hans
kallelse omtalas; så namneligen i berättelsen 20: 1—9, hvarest
det skildras, på hvad sätt han kom till tro på Jesu
uppståndelse. Blotta åsynen af svettduken, som låg sammanvecklad
på ett afsides rum, gaf honom visshet härom. Detta drag,
som tillhör den af Jesus älskade lärjungens inre lif, omtalas
af författaren i tredje pers. sing.: "han såg och trodde" (v. 8),
under det att han i det föregående (v. 3, 4) och jämväl i det
följande (v. 9) talar i tredje pers. plur om det, som rör pä
en gång hans stallbroder Petrus och honom själf. Häraf
förstår man, att Petrus icke så snart kom till samma tro som
han; därtill behöfdes ett annat medel, Jesu uppenbarelse, hvarom
det på ett annat ställe talas.
Då författaren stod vid korsets fot (19: 35), och den
älskade lärjungen synes hafva varit den ende af lärjungarne,
som var närvarande vid Jesu korsfästelse (v. 24), så är
likaledes genom denna sammanställning bevisadt, att de båda äro
en och samma person. Dessa drag hafva till och med
tvingat Baur till det erkännandet, att författaren velat utgifva
sig för den lärjungen, som Jesus älskade.
Slutligen kan författaren blott vara en af
Sebedeus’söner. Detta framgår först och främst däraf, att icke blott
Johannes, utan äfven hans broder Jakob och deras moder Salome,
hvilka samtlige spela en mer eller mindre framstående rol i
de andra evangelierna, icke uttryckligen nämnas i det fjärde
evangeliet. Detsamma framgår äfven af 21: 2, som, äfven om
det icke flutit ur författarens penna, i hvarje fall framgått ur
en från honom utgående tradition. Af de här uppräknade
ställas Sebedeus’ söner efter de andre närvarande apostlarne
(Simon Petrus, Tomas, Natanael); men deras namn står före
namnen på två icke namngifne lärjungar, hvilka utan
tvifvel icke voro apostlar. Men, såsom man vet, stå Johannes
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
