Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - De fyra förnämste apostlarne
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Paulus.
165
niskans verk, om den är fullkomlig, henne rättighet till den
lofvade belöningen och blifver grunden för hennes härlighet i
denna tiden och den tillkommande.
Om man icke skiljer emellan dessa båda synpunkter, frän
hvilka lagen kan betraktas, så skall man icke förstå det så
olika sätt, hvarpå hvarpå Jakob och Paulus i sina bref tala
om denna gudomliga anstalt och dess förhållande till
frälsningsekonomien*).
Paulus var alltså i besittning af detta goda för hvilket
ban så mycket arbetat, så mycket kämpat. Han hade funnit
i den korsfäste och uppståndne Kristus den rättfärdighet, som
ban förgäfves sökt erhålla genom sina egna verk. Tron, icke
försanthållandet af läran om Guds enhet, utan den
fullkomliga hängifvenheten för denne Jesus, som utgifvits för hans
synder och uppväckts för hans rättfärdighet, var hädanefter i
hans ögon det enda vilkoret för mottagandet af detta goda ur
Guds händer. Det gudomliga rådslutet om människoslägtets
frälsning var afslöjadt för honom. För att upprätthålla den
fallna verlden behöfde man icke, såsom ban hittills trott,
utsträcka lagens välde till alla hedniska nationer, judaisera
eller till och med farisera folken. Hvartill — måste han
efter den nyss förvärfvade erfarenheten fråga sig själf — skulle
det då gagna dem, att äga en lag, som uppställer fordringar,
men icke gifver medel att uppfylla dem, som uttalar
fördömelsen, men icke förser oss med något verksamt medel att
borttaga den? Han förstod, att Kristus satt en gräns för
denna lefnadsordning, att man nu icke mera kunde säga till
människan: "gör detta och din gärning skall göra sig
rättfärdig inför Gud;" att hädanefter allt det, som är att göra,
är gjordt af Kristus, att man blifver rättfärdig genom att
mottaga hans fullkomliga verk och att förkunnelsen af detta nya
budskap skulle träda i stället för proselytroakeriet för lagen**).
Att predika Kristus såsom den syndiga människans rättfär-
*) Att föröfrigt Paulus’ synpunkt icke var främmande för Jakob,
icke häller Jakobs främmande för Paulus’ det framgår å ena sidan af
Jak. 3: 2: "vi fele i mångahanda måtto", och å andra sidan af Kom. 7:
10: "det bud, som var gifvit till lif".
**) Rom. 10: 4, 18.
G ode t, Bibliska studier II. 12
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
