Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Johannes’ uppenbarelse
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Tiden för dess författande.
221
landsmän en satanisk församling! Nej, blott en så vigtig
tilldragelse som Jerusalems förstöring och det judiska folkets
undergång kan allena förklara, hvarför författaren använder
detta nya uttryck om Guds gamla folk.
6) Slutligen må vi akta på en märklig öfverensstämmelse
mellan ett drag i den apokalyptiska taflan och den särskilda
form, som förföljelsen antog under Domitianus. Under den
neroniska förföljelsen hade de kristne omedelbart öfverlemnats
åt döden. Så gick det icke till under Domitianus. Flere
framstående personer blefve enligt samtida bistorieskrifvares
berättelse bortförda till midt i hafvet liggande öar*). Vår
författares förvisning till Patmos faller just under denna art af
straff.
På grund af dessa antydningar påstå vi utan tvekan, att
uppenbarelseboken, måste tillhöra slutet af kyrkans första
århundrade. Genom de olika af oss antydda dragen
karaktäriserar den öfvergången från de ursprungliga församlingarnas
tillstånd, sådane de grundlagts af apostlarne, till de episkopala
församlingarnas i andra århundradet.
IV.
Vi komma nu till den vigtigaste men tillika svåraste
delen af vår uppgift, bokens utläggning. Förklaringarna öfver
uppenbarelseboken äro nästan oräkneliga och det är alldeles
icke lätt att i klasser indela alla dessa försök, som utgå från
de mest motsatta synpunkter och komma till de mest olika
resultat. I allmänhet kan man säga, att alla dessa förklaringar
kunna hänföras till tre hufvudgrupper:
1) Den tolkning, som man kan kalla den moderna,
hvilken, ehuru man redan i den gamla tiden finner spår däraf,
först sedan 1836 afgjordt fått öfvervigten, då fyra lärde på en
gång**) upptäckte tolkningen af talet 666, som efter deras
uppfattning på ett oemotsägligt sätt bevisar rigtigheten af
- ^
*) Evsebius anför, namneligen efter hedniske historieskrifvare, en
kristen qvinna Doinitilla, sora bortfördes till ön Pontia (enligt Dion
Kas-sius till Pandateria).
**) Pritzsche i Rostock, Hitzig i Zurich, Benari i Berlin och Reuss
i Strassburg.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
