Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Johannes’ uppenbarelse
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
230
Johannes Uppenbarelse.’
dåraktiga (och för öfrigt mycket senare) sagan om den
upp-ständne Neron?
Düsterdieck har på ett annat sätt försökt tillämpa det
nyare tolkningssättet. Enligt honom är det dödligt sårade,
men sedan underbart helade hufvudet icke Neron utan den
hedniska käjsarmakt, som efter Neron syntes nära sitt fall,
ända till dess Vespasianus åter upprättade den, i det han
ryckte den romerska verlden ur anarkien och satte Flaviernas
familj i stället för Cesars, som nyss utslocknat med Neron,
Det sjätte hufvudet, som nu är, skulle alltså icke vara Galba,
hvilken den profetiska synen utelemnar likaväl som Oton och
Vitellius, utan Vespasianus själf, under hvars regering
uppenbarelseboken skulle hafva blifvit författad, i början af år 70.
Det sjunde hufvudet, som blott fick regera en kort tid, skulle
vara Titus, hvars nära förestående och våldsamma död man
lätt kunde förutse på grund af Domitianus’ mörka karaktär.
Och det åttonde, som på samma gång är vilddjuret själft,
skulle vara Domitianus, för hvars tronbestigning de kristne
redan då fruktade. Talet 666 motsvarar enligt denne
uttolkare uttrycket Lateinos. — De flesta skäl, som vi hafva
anfört emot uppenbarelsens tydning på Neron, tillåta icke häller
dess användning på Vespasianus, ja denna tolkning är ännu
mindre antaglig, emedan uppenbarelseboken då, i stället för
att syfta på förgångna eller närvarande fakta, skulle grunda
sig på så osäkra historiska gissningar, som Titus’ möjliga mord
genom hans broder Domitianus och denne senares nära
förestående tronbestigning såsom den siste käjsaren. Hvem skulle
hafva vågat bygga en profetia på en dylik
sannolikhetsberäkning? Denna kritik, som vi nu tagit i skärskådande, förer oss
nödvändigt genom sina negativa resultat till ett tredje
tolk-ningssätt, som i uppenbarelseboken finner en allmän bild af
kyrkans öden ända till det fullständiga upprättandet af Kristi
rike. Men här öppnar sig ånyo tre vägar, som leda till
tämligen olika resultat.
Enligt en tolkning skulle uppenbarelseboken vara en mer
eller mindre i enskildheter ingående framställning af
verlds-historien efter Kristus, icke blott från religiös synpunkt, utan
äfven med hänsyn till den politiska och sociala utvecklingen.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
