Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Rydelius, Andreas
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
~ R v d n l i u s , Andreas.
71
för både transscendenta och tclluriska företeelser. Det
högre sjelfmedvetandet, hvilket upptager Gud och en
öfver-sinnlig verld, den innerliga, stundom till clairvoyance
gränsande samkänsla, hvarigenom själen på engång förnimmer
sig sjelf och hela det somatiska lifvet, bar R. icke blott
anat utan belt naivt, som hans plägsed var, utvecklat i o:e
delen af sina Förnuftsöfningar, der det sid. 00 och följande
heter: "Så bör mig nu gifva en klar och tydelig beskrifning
på Sensus och Ratio, så att man väl må kunna känna thein
ifrån hvarandra. Här är till märka att, när Sensus och
Ratio settjas mot hvarandra, Sensus tå icke betyder allena
sensum externum, utan strecker sig ock till sensus internos
och intimos. The sednare äro tveggehanda, men interni äro
mångahanda och fast oräknelige.....Nog är att jag
korteligen och i liknelsevis låter se, huruledes all slags sensus
betjäna förnuftet såsom sine drottning. Förnuftet hafver,
som sagt är, monga tjänare och tjänarinnor, som alla äro
sensus. i:o hafver bon fem utvärtes kundskapare, nemligen
sensus externos, synen, hörslen, lukten, smaken och
vidröreisen, som gifva henne oräknelig tillfällen ^ill förfarenhet
uti allt det som hörer till den synliga naturen. 2:o hafver
hon sina invärtes kundskapare, som göra henne underkunnig
om den lilla verldenes (mikrokosmi) tillstånd: jag menar
hvad vår kropp angår, neml. a) sensatio extensi, b)
sensa-tio status, c) imaginatio och d) memoria, hvilka 2:ne siste
äro hennes omisteliga kammarpigor, hvars sysslor jag rättnu
skall särskilt beskrifva. De kallas kammarpigor, emedan de
hafva sitt tillhold uti hiernan, som är förnuftets kammar
och derstädes alltid måste vara tillhands. Hon hafver 3:o
också sin skattmas!erinna, nemligen Intelligentiam som är en
sensus intimus och hafver nycklen till guldgrufvan, theri all
den metall ligger begrafven, som drottningen slår sitt bästa
mynt af. Jag menar med metallen våra aldraförsta
medfödda sensationes som själen hafver af sig sjelf, af sin
varelse och natur, af hvilka sensationer förnuftet skapar
åtskilliga notiones communcs och åter af dem drager de
allmänna grundsanningar som kallas axiomata. Den andra
sensus intimus som jag kallar bonum mentis gustum (bon goüt,
bon sens), skulle väl vara förnuftets hemligaste och
trognaste råd, men är beklageligen af naturen sä öfvermåtton
sömnig att ban aldrig kan af sig sjelfve|’ vakna, kan icke eller
af förnuftet väl uppveckias, oin ban icke får pisk. Denna
gåtan förstås således: själen hafver ulan all tvifvel af
naturen begärelsa till bonum, hvaraf följer att desi begfirels»
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
