Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Rydelius, Andreas
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Rvbeihi, Andreas. 75
Tbeologi och Ethik, af hvilka den"sistnämnda der ej blifvit
nöjaktigt ulford. Moralen belraktar R. mera som en konst,
än som någon egentlig vetenskap. Han kallar den en
"konstfull vishet", en "prudentia archilcctonica som syftar pä
sum-mum bonum, den retla högsta lycksaligheten. Till denna
högsta lycksalighet är icke nog att vara utvärtes ]yekelig i
umgänget med androm, utan fordras fastmer en invärtes
trygghet i sinnet. Men invärtes trygghet kan icke vara, om det
angär allenast ett stycke af vårt lefverne och icke det bela.
Alltså är Sapientia morum en varsamhet och konst at göra
generalanstalter til hela sitt lcfvernes lopp och at följa den
jemnt utan at låta förleda sig." Här kommer hans
ofvannämnda sensns intimas eller själens goda smak särskilt till
nytta såsom lefnadskonstcns regulativ och innersta princip.
I åtskilliga af sina disputationer ocli i synnerhet den "de
a-more boni" och en sednare af nr 1750 "de gustu mentis
sano et ægrotante", har han uppfaltat lifvet från äkta
artistisk ståndpunkt, och skulle man ät honom verkligen kunna
vindicera mycket af de genialiska åsigter författaren till
Törnrosens bok i detta hänseende så mästerligt utvecklat. 1
stället för den torra och andelösa sedelära som med alla sina
välbekanta postulater, yttre abstracta maximer och præcepta
morum, särdeles i Rydelii tidehvarf, bemäktigat sig de flesta
lärostolar, utvecklar han det sedliga lifvet såsom en
sjelf-nödvändig uppenbarelse af andens egna inneboende lagar,
men derjemte såsom den högsta produkt af en innerligt fri
sjelfbestämmelse. Kärlekens fria tvång eller, som R. kallar
det, "vankeivigten mellan frihet och nödvändighet", var för
honom lifvets innersta norm och den ädla dygdens, den
o-egennyttiga handlingens hemlighet. Deraf hans lära om en
invärtes trygghet i sinnet, "denna lugna, klarsinta,
harmoniska själsförfattning, hvilken han prisar pä flere stallen
men i synnerhet i sitt "Collegium privatissimum in
pbiloso-phiam moralem", hvilket förvaras i manuscript på Lunds
uni-versitetshibliothek, såsom "alla dygdehjeltars hahitus och
för-tjenta segerlön." I dessa Rydelii collegia privatissima, hvaraf
på nyssnämnde ort finnes en samling af icke mindre än O
starka volumer i qvart och hvilka till vår blygsel der
qvarligga i sällan anlitade manuscripter, ega vi en skatt af
lärdom, flit, sjelfständig forskning och originella idéer, som till
trycket befordrade, skulle blifva vår glädje och stora
berömmelse. Daniel Boethius intygar i sitt "Minne öfver
Ry-delius", att det fragment ban sett i Lidcnska
manuscriptsam-lingen af R-.ii Collegium privatissimum de eontrorersiis ra-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
