Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Swedenborg, Emanuel
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
SvreuKNiioitti, Emanuel.
510
all föreställning rent lif, men med minne af det framfarna;
återtagande sin ursprungliga fria activitet oeb coastitucrande
sitt individuum.
Vi hafva redan sid. 313 noten **) antydt ett theosophiskt
embryo hos S. Sannolikt ligger deri principen för hans
uppenbarelser, en följd af den vis formatrix, han uti
Djurrikets Oekonomi tillägger alla andar, samt tillvarelsen af
högst fina substanser i naturen, som voro öfver materiens
allmänna prredicater, således i andarnes disposition. I slutet
af inledningen till detta verk finnes grundläggningen till bela
den supranaturalism, ban sedermera utvecklade. I skriften
De amore Dei står han alltjemt pä spången mellan
natur-ooh andeverld, genombäfvad af den högsta inspiration, och
tolkande lifvets gåtor i den mest poetiska diction. Så
mycket mera väcker det förundran, att ban i sin följande rent
tbeosophiska period låter sin pbantasi belt och hållet aflägga
den bländande purpurdrägten och mestadels framträder så
prosaisk och med så alldaglig uppsyn, som hans höga ämne
kan medgifva. Till och med hans förut prydliga latin
glömmer den classiska pregeln. Delta är så mycket mera
oväntadt, som hans tbeosophiska lära ingalunda står i strid med
hans föregående, med så stor lärdom och så fängslande snille
framställda system. Men aldrig finner man honom ur det
sednare directe hemta bevis för del förra. Och likväl synes
ingenting följdvidrigt deri, att, sedan han i sin
naturphilo-sophi gått de synliga serierna igenom upp till naturens
första, osynliga länkar, ban uppöfver dera transcenderat in i
en andlig, evig verld, förbindande begge i ett sammanhang
genom en oändlig utsträckning af empirisui på den grund,
att i alla serier, som kunna tänkas, måste nödvändigt ligga
en connexion mellan det föregående och efterföljande utan
tvära afbrott. S. åberopar dock aldrig något sådant såsom
stöd eller grund för sin theosophi. Han säger sig endast
vara en scriba eller amanuens åt Herren och förtäljer
endast med enklaste ord hvad han ex visis et auditis
förnummit*). Det är likväl i full öfverensstämmelse med hans
*) Flera af lians vänner, som gillade hans satser, men funno de
anförda andesynerna osmakliga ocli stötande, tillstyrkte honom att
utelemna de sednare, som blott försvagade kraften af de förra;
men 8. svarade endast dertill allvarligt, att han vore skyldig att
meddela sanningen. Jfr Tafels Urkunden I. BO; III. 21. " I slutet
»f sin Vera Chr. Religio säger Lan ocls derföre: "Jag förutser,
att inånga, som läsa memorabilierna efter capitlen, skola tro, att de
äro min inbildningskrafts foster; men jag försäkrar i
sanningens namn, att de ej äro diktade" o. s. v. Jfr De amore eonj. n. 26.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
