Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Swedenborg, Emanuel
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Sweukniiorg, Emanuel.
331
ste vara i stället för allt annat och erhålla derpå det
slutliga besked, att de likna en konstnär, som kan vinna blott
en enda ton af sitt instrument, liksom i ryska hornmusiken;
derföre bevisade de sig ock högre andars sällskap ovärdiga.
Luther och Melanthon såg ban ofta i andeverlden. Då L.
ankommit till andra verlden, beter det, befann ban sig på
ett ställe,; som fullkomligt liknade hans omgifningar i
Wittenberg; med stor sjelfförnöjelse samlade ban här kring sig
alla sina lärjungar och anhängare, alltefter som de ankommo.
De fingo plats närmare honom i mån af den ifver, hvarmed
de omfattat och försvarat hans lara. Lifligt och med
tillförsigt föredrog L. sin lära; då han plötsligt pä det
sorgligaste sätt öfverraskades af den underrättelsen, att den var
alldeles grundfalsk och måste af honom öfvergifvas. Länge
dröjde ban att foga sig derefter, men började slutligen tveka.
En ängel försäkrade sedan S., att L. syntes iuse sina
villfarelser och gåfve hopp om en grundlig förbättring. S.
angifver härtill följande grund: L. hade i ungdomen varit
medlem af en kyrka, som ställer kärleken högre än tron*);
enligt denna dogm från barndomen uppfostrad, hade ban så
lefvat sig in i densamma, aU den städse, om än utan klart
medvetande, hade bestämt hans inre andliga lif, hvarföre han
ock varit i stånd alt gifva en sä förträfflig undervisning
öfver kärleken; hans egna lära om blotta tron bade deremot
så litet undanträngt hans yngliugaårs öfvertygelse, alt den
mera tillhörde hans yltre än inre menniska. Sä ej hans
lärjungar, som sjelfve befästat sig i läran. Melanchthon såg
S. en gång sysselsatt med en hoks författande; men ban
kom ej ur stället dermed. Oupphörligt nedskref han orden:
"troil allena gör salig"; oupphörligt försvunno de äter. Ty
i andra lifvet kan ingen villfarelse bestå. Äfven såg ban M.
klädd i en tjock fårskinnspels **) och det oaktadt darrande
af köld , emedau han yrkat, alt tro utan kärlek vore
tillräcklig till saligheten. Bätlre stå sig inför S. katholikema.
Ehuru han strängt klandrar Påfvar, Biskopar ocb bela pre-
*) I summaria expositio doctrinæ novæ Ecclesiæ N:o 108 säger
S., att katholikerne lättare ingå i det nya Jerusalem än
protestanterna: 1) i anseende till de sednares inrotade begrepp om en allena
rättfärdiggörande tro på Christi förtjenst; 2) katholikerna göra sig
ett ganska högt begrepp om det gudomliga majestätet i Frälsarens
Eerson, hvilket man finner af deras stora vördnad för det välsignade
rödet (hostian); 5) de sätta så högt värde på välgörenhet, goda
gerningar m. m,
**) M. finnes äfven på porträtter afbildad i liknande drägt.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
