Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - 3. Terserus, Jöns Elai
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
S2
T k n s l * t s . Jöns Elai.
födt Cain, utropa: posseili virum Jehovah i. e. possedi virum
qni est ipse Jehova. Acquisivi virum Dominum sive qui est
ipse Domitius, quem seil. pollieitus est mihi Dominus cum
dixit: Semen luum eonteret ete. Så hade först Chaldeem
Joualhan Uzielson paraphrasticerat.....Det nya är ej alltid
sannt. Det är T. som följes af Sjöbring i det vidunderligt
oesthetiska valet af de betydelser particula •j’0 (min) har vid
öfversättande af Gen. 49: 12, der T. rent ut söker ett stöd
i Prov. 25:29, hvarest röda ögon jemte kif och sår utan
sak sägas följa af mycket vindrickande. T. såg i Jakobs
ord en prophetia om vinskördens uppblomstring i Tribus
Juda (se Sv. Sköna Litt. I. 463 f.). Man bör dock erkänna
denna T:i förtjenst af eget tänkande jemte den stora
kunskapen om äldres tankar, i en tid, då blott vissa tyska
theologer hade rätt alt tänka för vår kyrka. Sannolikt var
det mera för de nya vågade tolkningarne, än för andra
egenskaper T:i lärjunginna i hebreiskan Drottn. Christina
uppdrog honom det stora Bibelarbetet, som tbeologerne kanske
just derföre sträfvade att göra till ett fragment allena,
hvilket fullständigt lyckades.
Cateehesen är skrifven för lärare liksom Catech. major
Lutheri. T. var ifrig för kunskapers utbredande ända till
folket, och uppgifver i nämnde Cateches, att då det var
ettunder när någon förr i Lexand kunde läsa i bok, så kunde
nu mest alla både i svenska och tiuska församlingar samt
på Åland, som voro under 20 — 30 år, färdigt läsa i bok
sitt modersmål, .Catechismum, Evangelia och Psalmboken,
hvarvid Tengström anmärker att Nordin med mindre skäl
tillägger Spegel äran att först ha infört innanläsning bland
folket. Uppenbarligen är T. syncretist, åtminstone om man
dermed äfven utmärker den som erkänner öfriga christna
kyrkor såsom christna, antagande att personer inom dem
kunde bli saliga, hvilket var en daninanda bæresis för de
godkände tbeologerne i den tiden. För att väcka denna
sinnesstämning af fördragsamhet och kärlek hos andra,
framställer ban deras af oss mest kända och förkastade läror i
det möjligen bästa ljus. Han anför ur Calvin: "vi förstå,
att Christus i nattvarden gifver oss sin lekamens och blods
vera et propria subslantia, så atl vi med rätta hafva honom
sjelf"; dervid tilläggande: hvem af oss skulle kunna klarare
och uttryckligare tala om Christi lekamens och blods
närvarelse i den H. Nattvarden. Dervid tecknade Svenonius i
sitt exemplar (nu kommet med De la Gardieska donationen
till Lund): Gud nåde oss då! T. ville med christelig bro-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
