Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
behärskningens samt ordningens. Men Platos etik har
framför allt social innebörd och omfattning. Det kommer
icke så mycket an på den enskildes lycka men dess mer
på samhällets. Samma förnuft, som bör få regera den
enskilda människan, skall också styra staten. I ena fallet
som i det andra skola de lägre drifterna hållas i tukt.
Staten är för Plato liksom för hans svenske efterföljare
Boström en person i stort. Och liksom Plato indelat
själen i tre delar, nämligen den styrande, förnuftiga (och
speciellt odödliga) delen, vidare den kraftfulla viljans part,
modet, genom hvilket förnuftet verkar, samt den lägsta
delen med de sinnliga begären, indelar han den idealstat,
som han konstruerar upp, i tre stånd: det ledande och
lärande ståndet, det försvarande, båda stånden med ett
gemensamt namn kallade »väktarne», samt det närande,
arbetande och lydande ståndet.
Då Plato skall söka lösa det nämda svåra problemet
att förklara, hur den odödliga själen kommer i förbindelse
med den jordiska kroppen, hjälper han sig vid ett tillfälle
med följande bild, af hvilken vi också få del af en af hans
karaktäristiska — här i viss mån satiriska — rangskalor
för de olika stånden. Själen liknar, säger han, en
körsven, som tyglar ett spann af två bevingade hästar, den
ene af ädel, den andre af oädel ras. Det händer, på den
mödosamma färden genom världsalltet mot de himmelska
höjderna, där den verkliga sanningen, godheten och
skönheten bo, att vingarna svika och den oädla hästen drar
själen ned mot jorden. Hon kan då uppfatta endast en
del af sanningen och sjunker så, öfverväldigad af glömska
och synd ner till jorden, där hon tvingas att ta boning i
en dödlig kropp, hvarvid hon efter måttet af sitt
sannings-förvärf blir själ hos en filosof och sånggudinnornas vän,
hos en konung eller en statsman, en köpman eller läkare
eller spåman eller poet eller konstnär, en handtverkare,
en bonde, en sofist och folktalare eller slutligen hos en
tyrann.
Af de tre hufvuddelarna i Platos stat skall den första,
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
