- Project Runeberg -  Bonniers litterära magasin / Maj 1934 Årg. 3 Nr 5 /
54

(1932-1999) [MARC]
Table of Contents / Innehåll | << Previous | Next >>
  Project Runeberg | Catalog | Recent Changes | Donate | Comments? |   

Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Rütger Essén: Profeter - Anmälda böcker - Oswald Spengler, Jahre der Entscheidung - Moeller van den Bruck, Das dritte Reich - Lucien Romier, Si le Capitalisme disparaissait - Sir Philip Gibbs, Vägar till räddning

scanned image

<< prev. page << föreg. sida <<     >> nästa sida >> next page >>


Below is the raw OCR text from the above scanned image. Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan. Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!

This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.

RUTGER ESSÉN

Detta citat anger bokens grundton.
Novem-berrevolutionen 1918 var en fullständigt
förfelad, meningslös, otysk revolution. Hela den
tyska historien har slagit in på fel spår. ”Det
andra riket” — Bismarcks, Wilhelm I:s och
Wilhelm II :s rike — stod i dilettantismens
tecken. Kriget vanns militäriskt men
förlorades politiskt, därför att tyska folket ej
blivit en nation. Novemberrevolutionen var
som sagt misslyckad, ”en sekulardumhet”.
1920-talets tyskar leva under ett ”tragiskt,
men dock så sorgligt banalt öde”, utan mål,
utan mening, utan tro, utan verklighetssinne.

Men allt detta skall ”det tredje riket” ge
dem.

Och vad är då Moeller van den Brucks
tredje rike?

Detta är icke så lätt att säga. Det tredje
riket skall bli ”den tyska historiens
kontinuitet”; det skall innebära att ”Tyskland
bevaras för det tyska folket”; det skall leda
till att tyskarna bli ”väktarna vid värdenas
tröskel”.

I detta kan mycket inläggas — i det
närmaste vad man vill. Kvar står allenast att
man vill något, och att man vill det med
högsta intensitet. Men vad detta något
egentligen är, åt den saken kan icke Moeller van
den Bruck ge uttryck och gestalt.

Det vore dock orätt att bortförklara hela
hans verk enbart som ord och fraser.
Oklarheten är intet bevis för oäktheten, endast för
ofullgångenheten. Och i denna ofullgånget
exalterade stämning har 1920-talets tyska
ungdom faktiskt i största utsträckning levat.
Mycket av det i Moeller van den Brucks verk
som för en icke-tysk ter sig, banalt uttryckt,
onjutbart, och nästan oläsbart, har därför av
denna tyska generation anammats som djupt
meningsfylld visdom. Och på så vis har
Moeller van den Bruck varit och förblivit
en levande profet.

Stilen är för övrigt i allt sitt dunkel ofta

intensiv och stark. Här finnas även en passant
många träffande och belysande tankar över
tyskt väsen och tysk historia. Helhetsintrycket
blir det av en sökande, ärlig, olycklig och för
en ny, ännu gestaltlös tro kämpande
personlighet. Visdomen och klarheten äro honom
förmenade. Där de finnas äro de helt
omedvetna. Men genom denna täta tankedjungel
glimta dock understundom inspirationens
ljuskällor främ.

*



Man kan fråga om det överhuvud är
möjligt att tänka sig en modern fransk profet.
Tyskarna ty sig till profeter, för det första
därför att deras hela tillvaro stämplats av
nederlaget, och för det andra därför att de
ännu icke blivit en färdig nation. Men
fransmän och engelsmän, som för länge sedan äro
färdiga, vad skola de med
framtidsförkun-nare?

I själva verket synes också dessa
västeuropeiska framtidstolkares syfte vara ett helt
annat än de tyska profeternas. För dessa
fransmän och engelsmän gäller det endast
mera sällan att skapa nya himlar och en ny
jord. För dem gäller det i stället att i
framtiden kunna bevara vad som vunnits. Den
fråga de med oro ställa sig är denna: kan vår
civilisation bevaras? Kunna vi ännu rädda
vad vi byggt upp under århundraden? Eller
skola upplösningstendenserna bli oss
övermäktiga?

Här är alltså det förflutna det primära,
framtiden det sekundära. Det är ej fråga om
att söka andra bärande grundsatser —
åtminstone ej i Frankrike. Den civilisatoriska
byggnadens arkitektoniska karaktär är en gång för
alla given. Frågan är: skall denna byggnad
kunna hållas upprätt?

Lucien Romier har redan bakom sig en
ganska omfattande produktion. Hans lärda
historiska verk — huvudsakligen från de
franska religionskrigens tid — äro visserligen

54

<< prev. page << föreg. sida <<     >> nästa sida >> next page >>


Project Runeberg, Thu Aug 21 00:07:02 2025 (aronsson) (download) << Previous Next >>
https://runeberg.org/blm/1934-5/0056.html

Valid HTML 4.0! All our files are DRM-free