Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Henning Kehler: Kaj Munk
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
HENNING KEHLER
med egna ögon, och vars tro på sig själv
och tvivel på Gud dogo i den stunden.
Många — till och med en så framstående
diktare och ansedd kritiker som Helge Rode —
ha förebrått Kaj Munk att han låtit undret
ske på scenen. Man har till och med tagit till
mycket hårda ord fördenskull, nästan som
om Kaj Munk skulle ha gjort sig skyldig till
bedrägeri och svindel. Jag är förvånad över
dessa angrepp. Det är väl ingen, som på
allvar kan mena, att Kaj Munk, därigenom att
han låter undret ske i ”Ordet”, ger uttryck åt
den uppfattningen, att det också sker
dagligdags i Vedersø, där han är präst. Han
predikar bara evangeliets text: det har skett en
gång, nämligen påskmorgonen: Kristus är
uppstånden! Och det kan ske när som helst
igen. Därför är skådespelets motto mycket
lämpligt: ”Nej, hans stadskläder skall hänga
i ordning, för man vet aldrig, om han inte
kommer en påskmorgon.” (Yttrande tillagt en
hemmansägaränka i Vedersø.)
Nej, undret sker icke dagligdags i Vedersø,
men enligt kristen tro har det skett och kan
fördenskull (det vill säga om Gud vill) hända
igen så ofta som helst. Den som kan sätta ett
blad på en nässla, något som denna världens
kungar icke kunna, som bekant, ginge de så
fram i rad i all sin prakt och glans, han kan
också mera.
Nej, undret sker icke dagligdags i Vedersø,
men det sker varje afton i Frederiksberg Allé
på teatern. Och på teatern kan allting ske. Det
är därför vi ha teatern — därför att livet utan
teatern skulle bli så fattigt och begränsat,
därför att teatern ju är det starkaste medel
vi ha att på konstgjord väg utvidga våra
möjligheter till upplevelser. Liksom på en
lägre underhållningsnivå detektivromaner och
”thrillers” förse tryggt och bekvämt
installerade borgare med den spänning, deras eget
liv icke innehåller, så erbjuder teatern de mest
olika människor de mest varierande
supple
ment till deras erfarenheter och upplevelser.
Kälkborgare presenteras för ”rövare”, deras
ärbara hustrur för ”Capriciosa”, adel för
dikes-grävare, galleripöbel för ondskefulla kungar,
gamla fröknar för äktenskaplig olycka,
cyniker för ”Romeo och Julia” och barn för
indianer i ”Jorden runt på 80 dagar” ...
Att förmena Kaj Munk rätten att framställa
undret på scenen är att förneka teatern.
Det finns ju också vissa puritaner, som
göra det. Men jag har aldrig förr hört, att
diktare göra gemensam sak med puritanerna
på den punkten.
Det är intressant att lägga märke till, att
Kaj Munk fått färre förebråelser från kristligt
håll än från icke-kristligt för att han låtit
undret äga rum på scenen. De som icke tro
på undret, de som i det dagliga livet icke
ha något till övers för evangeliet och ännu
mindre för den kyrka och de präster, som
förkunna det, ha varit särskilt förargade. Man
skulle kunna tro, att Kaj Munk i deras ögon
hade gjort sig skyldig till en blasfemisk
handling. Ja, om det varit Kaj Munks medkristna,
som hade givit uttryck åt en sådan förtrytelse,
så kunde man kanske ha förstått det, ty bland
dem finns det ju många puritaner. Men de ha
genomgående varit tacksamma för ”Ordet”,
och puritanerna ha själva varit på teatern och
sett det.
Det tror jag inte, att katolikerna ha. De
ha alldeles säkert inte det minsta att invända
mot ”Ordet” och undret på scenen. De mena
endast, att man gör för mycket väsen av något
så föga ovanligt. Sanningen för dem är, att
”undret på scenen” endast är en klen
ersättning för mässan. I mässoffret sker undret ju
varje gång, där ha symbol och verklighet,
teater och upplevelse gått upp i en högre
enhet, i den högsta enheten. Gud är
närvarande. Det är han också i ”Ordet” — så
nära som han kan komma när ordet har ersatt
mässan.
32
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
