Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Oskar Maurus Fontana: Nya tyska böcker
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
OSKAR MAURUS FONTANA
Roms makt och Roms tro evigt förbundna
öriket som en väktare och kräver det
jordiskas legitimering inför Gud. Därmed har
författaren träffat grundmotsättningen i den
engelska makten i hjärtat, men också
förklarat dess varaktighet. Det är nästan som att
skrida fram genom en gotisk katedral när
man läser Schneiders bok om England, och
det är något trösterikt i den tanken, att boken
har kommit till i vår tid, i den brutala
maktutövningens och den allmänna
avmänsk-lingens epok —. själen ger sig icke, den
håller fast vid sitt krav på samvetet, den sätter
ständigt mot händelsernas tvång tron på det
gudomliga.
Reinhold Schneiders arbete är en alptopp
i det landskap som bildas av de tyska arbeten
om England som utkommit under de sista
åren. Om tyskarnas forskning, spårsinne och
innersta intresse förut gällde det ryska —•
och dessförinnan det franska — så är de
medvetna försöken att tränga in i anglosaxiskt
väsen någonting för vår epok synnerligen
karakteristiskt; det visar sig också i
överflödet på översättningar, särskilt från den
amerikanska litteraturen. Från olika håll arbetas
det alltså på att föra de båda folkens tänkande
närmare varandra och på så sätt gynna
förståelsen. Samma mål tjänar också Rudolf
Metz’ stort anlagda arbete i två band, ”Die
philosophischen Strömungen der Gegenwart
in Grossbrittanien” (Felix Meiner, Leipzig).
Denna handbok fyller en lucka, ty det fanns
icke tidigare någon tysk översikt över den
moderna engelska filosofien. Rudolf Metz
skingrar de billiga fördomar som frodats i
brist på ett sådant verk, och ersätter dem
med grundlig och levande kunskap. Ett
värdefullt motstycke därtill är den första på
tyska skrivna och tryckta ”Geschichte der
amerikanischen Philosophie” av
tyskschwei
zaren Gustav E. Muller (Frommann,
Stuttgart). Även denna bok ersätter en legend
med kunskap och forskning; författaren
uppvisar och bevisar hela tiden hur starkt det
amerikanska tänkandet i fakta bottnar i det
religiösa, och hur en bred flod av idealism
i Amerika kämpar emot nyttolärans alla
fri-bytare och mot kulturpessimismen. I detta
sammanhang bör också nämnas den
”Geschichte der englischen Literatur von den
Anfängen bis zur Gegenwart” som utsänts av
anglicisten i Berlin Walter F. Schirner
(Max Niemeyer, Halle). Även här blir
kulturhistoria till tidshistoria, även här blir
kunskapen levande liv, och oavbrutet uppvisas
förbindelserna mellan engelskt och tyskt. En
mycket förtjänstfull bok av liknande typ är
Jennie Waughs arbete ”Das Theater als
Spie-gel der amerikanischen Demokratie” (Junker
und Dünnhaupt, Berlin). Boken börjar med
den amerikanska teaterns och dramatikens
födelse och för vidare över inbördeskriget
och den nya puritanismen fram till krigs- och
efterkrigstidens sociala och andliga
problematik; scenen blir på så sätt till ett
historiens tribunal. På ett angenämt omedelbart
sätt upplever läsaren här Amerikas liv och
kultur. — ”Amerikaner” heter slutligen en
bok av Josef Frank (Wilhelm Goldmann,
Leipzig). Genom ett studium av vissa
representativa enskilda personligheter har
författaren fått fram en ovanligt levande, fängslande
och samtidigt djupträngande bild av
Amerika som det första land vilket försöker leva
utan historia — för att själv bli historia —
och bakom de groteska motsättningarna
strävar efter en djupare mening. Även denna
mening törstar Tyskland efter att få lära känna
— Tyskland, som icke längre vore det
faus-tiska Tyskland, om det vore sig själv nog och
icke mera blickade ut i världen.
126
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
