- Project Runeberg -  Bonniers litterära magasin / Maj 1939 Årg. 8 Nr 5 /
336

(1932-1999) [MARC]
Table of Contents / Innehåll | << Previous | Next >>
  Project Runeberg | Catalog | Recent Changes | Donate | Comments? |   

Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Gunnar Ekelöf: Arthur Rimbaud eller Kampen mot verkligheten

scanned image

<< prev. page << föreg. sida <<     >> nästa sida >> next page >>


Below is the raw OCR text from the above scanned image. Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan. Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!

This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.

GUNNAR EKELÖF

den nya vishetens födelse, tyrannernas och
demonernas flykt, vidskepelsens död, när skall
vi gå — för att först av alla — tillbedja
Friden på Jorden?”1

Det kom en tid när ingen stjärna längre
lyste för honom, när inget ideal längre syntes
äkta nog att kunna tjäna som mål. Rimbaud
hörde inte till de naturer som nöjer sig med
att långsamt kämpa sig fram mot ett bättre:
han fordrade det goda helt och fullt, den
problemställning från vilken han utgick var
ett antingen — eller, ett Allt eller Intet.

Det har funnits många konstnärer vilkas liv
utgjort exempel på samma konflikt mellan en
överspänd sj älvöverskattning och en lika
överspänd självkritik, så till exempel Fröding.
Flera av dem har varit de absoluta kraven
på sig själva trogna ända till
bristningsgränsen, ända till dess de dukat under för
sinnessjukdom. Hos Rimbaud finns samma själsliga
klyfta, men han är i högre grad än de flesta
en dubbelnatur, på en gång en vekare och en
hårdare människa. Ställd inför de
konsekvenser till vilka de absoluta kraven fört honom
äger han ännu den hårda, även mot det
egnaste och innersta hänsynslösa kraften att
definitivt träffa ett val.

Och av hans antingen — eller blir bara ett
eller kvar. Absolut som alltid har han valt
för sista gången — under den senare delen
av sitt liv är han en människa som vallöst
följer sitt öde. Genom en våldsam
förträngning tvingar han in sin dubbla natur på
enkla, nästan ensidiga banor. Den hårda,
medvetna vilja, åt vilken han överlämnade makten
inom sig, förbjöd all dikt och drev honom
ut i en frivillig landsflykt, som snart
förvandlades till jakten efter en alltmer vulgariserad
lycka.

”Inga höga visor mer! Bara försvara varje
tum erövrad mark! Vilken hård natt! Det
torkade blodet ryker på mitt ansikte och i ryggen

1 ”Une saison en enfer”: Matin.

har jag inget annat stöd än detta vidriga lilla
träd! Själens strider är lika brutala som
människornas fältslag — och nöjet att se
rättvisan i det hela är bara Gud förunnat.”1

*



Legendens dunklaste punkt, den inre orsaken
till att Rimbaud plötsligt övergav litteraturen,
har i det föregående ägnats några ord. Men
även vid en fortsatt behandling av
omständigheterna i hans yttre liv finner man mycket
som med bestämdhet tyder på att den
avgörande konflikten varit av ovan antydd art.

Så snart Rimbaud blivit vuxen nog att
kunna genomföra en revolt, rymde han från
modern. Från hösten 1870 var hemmet i
Charleville och mödernegården Roche bara
rastställen dit han återvände utsvulten,
stelfrusen, med kläderna i trasor och lederna
svullna efter de oändliga marscherna — men
endast för att vila ut och förbereda nya
flyktförsök. Hans mål var nästan alltid Paris. Den
första gången var det Kommunen som lockade
honom. Medan han rastade vid vägkanterna
skrev han revolutionsdikter och
kommunistiska författningsförslag. Men Kommunen
slutade illa. Rimbaud, som alltid var för rastlös att
vänta länge på sina planers förverkligande,
glömde den följaktligen och sökte i stället sätta
sig i förbindelse med litterära kretsar i Paris.
På hösten 1871 lyckades han slutligen. Paul
Verlaine, som blivit entusiasmerad av dikter
den ungdomlige skalden tillsänt honom,
samlade några likasinnade vänner som genom sitt
ekonomiska bistånd skulle göra det möjligt
för Rimbaud att hålla sig kvar i Paris.

Men det gångna året hade framför allt
medfört viktiga förändringar i Rimbauds
andliga konstitution. Den 15 maj
sammanfattar han i det berömda ”siarbrevet” några
synpunkter som länge mognat inom honom:
han fordrar diktarens omvandling till siare,

1 ”Une saison en enfer”: Adieu.

336

<< prev. page << föreg. sida <<     >> nästa sida >> next page >>


Project Runeberg, Sun Sep 21 00:34:36 2025 (aronsson) (download) << Previous Next >>
https://runeberg.org/blm/1939-5/0018.html

Valid HTML 4.0! All our files are DRM-free