Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Stig Ahlgren: Från bokhyllan - Anmälda böcker - Lagerlöf, Selma, Nils Holgerssons underbara resa genom Sverige
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
FRÄN BOKHYLLAN
på höstens altare (en tragedi författarinnan
till Djurskyddsföreningens glädje fann sig
föranlåten avvärja). ”Nils Holgersson” är med
andra ord ett urgammalt årstidsspel i
moderniserad sagogestalt och äventyren är
inkomponerade i den korta nordiska sommarens
ödesdrama, som beskriver vårens uppvaknande till
nytt liv, sommarens jubel och död, höstens
inträde, i ett samhälle och i en natur, där maskin
och myt, ålderdomliga riter och vetenskapliga
beräkningar ingått en högre förening, vars
formel Selma Lagerlöf känner till. Hela boken
om Nils Holgersson är en tillämpning av denna
märkliga, mirakulösa formel, som motiverar
ordet ”underbar” i titeln.
Om alltså Holger Nilsson på skånskt maner
varit nog okristlig att på mårtensafton vrida
halsen av gåskarlen, skulle detta offer varit
det blodiga slutet på ett ritualdrama, som har
starkt tycke av det gamla spelet om
vintergreven och majgreven. Gässen kungör våren.
Deras tamfränder slaktas, när sommaren gått
till ända och vintern står för dörren. Denna
cirkel motsvaras av Nils Holgerssons resa bort
i vårbrytningen och hans återkomst till
utgångsläget den 10 november. De heliga
inslagen är för övrigt mångfaldiga. Vildgässen
är tolv liksom apostlarna, paladinerna och
kavaljererna. De ledes av en god makt, den
allhjälpande, uråldriga Akka (Caritas), de
luras, förledes och förföljes av Smirre Räv, det
godas sabotör, Judas, Ganelon, Mefisto eller
vad man vill kalla honom. Det är Smirre som
stör Den stora trandansen på Kullaberg, då
djuren församlats i endräkt, med allehanda
lokepåhitt. Smirre försöker bita ihjäl gässen,
som är vårens härolder, och särskilt gärna vill
han komma åt den lille bytingen innan det
hinner bli en bra karl av honom. Smirre är
Satan och han lyckas lika litet i sina onda
uppsåt som vintern lyckas hejda våren.
De goda makterna måste emellertid
organisera sig. Selma Lagerlöf berättar ett par år
före storstrejken hur svaga lyckas besegra
starka genom att sluta sig samman och
obrottsligt bevara sin solidaritet. Naturens småfolk,
sparvar, möss och ekorrar, förfogar över ett
hemligt rapportväsen, som till allas båtnad
morserar varning och hjälp, då markens och
luftens rövare är på väg. Det är tack vare
sammanhållningen i djurens värld, som man
lyckas få Smirre förvisad till en avlägsen ö,
och moralen är att också han får uppleva sitt
S:t Helena. I dessa socialt betonade, halvt
svärmiska, halvt humoristiska djurstudier med en
innebörd av förklädd, omedveten socialism
föregriper den snillrika författarinnan en Walt
Disney och A.-B. Sago-Konst. Djur och små
fattiga barn sluter sig samman och tar loven
av vampyrer och gangsters, asfåglar och
kidnappare. Så går det till i ”Snövit” och så går
det till i ”Nils Holgerssons underbara resa
genom Sverige”.
Det är således inte likgiltigt att Selma
Lagerlöf låtit den svenske skolgossen genomkorsa
landet på en gåsrygg. Fågelperspektivet öppnar
betydelsedigra utblickar över områden av livet
som ligger risigt överhöljda av urgammal
folklore och tvetydiga trosföreställningar med
ur-hedniskt och kristet, modernt och primitivt
hoptvingade i samma formel. ”Nils
Holgerssons underbara resa genom Sverige” är
egentligen en fantastisk bok.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
