Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - November. N:r 9 - Artur Lundkvist: Böcker från väster
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
ARTUR LUNDKVIST
åt reaktionära kapitalistintressen, som en
språngbräda till makten. I det längsta blind
för dessa tendenser följer Carl Hasselmann
professorn, trollbunden av hans utstrålning.
Men själv känner han sig alltmera misslyckad,
tom och värdelös; allt vissnar ner till livlös
teori omkring honom. Uppgörelsen kommer
under en diskussion i det hasselmannska
hemmet där professorn avslöjar sig lika grundligt
som Ellies älskare. Det innebär en katastrof
för de båda syskonen: den grund där de sökt
fotfäste sviktar och de ser hur förrädisk den
varit. Men i stället närmar de sig nu varandra,
hjälper varandra att komma fram till sin egen
innersta verklighet. Ellie inser det missriktade
i sina offer och söker en bredare kontakt med
nuet och världen omkring sig. Carl upptäcker
att hans höga princip om oberörd
opersonlighet och frihet från mänskliga band bottnar
i gammal fruktan, i barndomsskräck för det
sexuella. Han blir den tidigare bortstötta
flickans älskare och återgår till sin förra
lärargärning för att övervinna de svårigheter han
flytt ifrån.
Det är verklig vingbredd över denna bok.
Den sträcker sig från suverän ironi till stor,
tragisk poesi. Den visar en rikt förgrenad
inlevelse, en intim och minutiös psykologisk
penetrering, som sluter sig nära till det djärvt
upplagda och djupt upplevda kulturproblemet.
Gladys Schmitt har både ett lidelsefullt patos
och ett spelande impressionistiskt lynne, både
en mäktigt framvällande känsla och en
obeveklig intellektuell skärpa. Vad man kan
invända är att de båda syskonen framställts
i så uppförstorad närbild att överblicken
ibland går förlorad. De blir stundom i så hög
grad medier för författarinnans specialstudium
av överspända nervreaktioner och
sinnestillstånd att deras verklighet som människor
fördunklas; de hotar alldeles att drunkna i
skildringens rikedom. Deras slutliga
inriktning på den konkreta vardagen förefaller
också ligga farligt nära en försoning med
världen sådan den är och får ett visst tycke
av reträtt efter de föregående djärva
utflykterna.
Det är heller inte omöjligt att professor
Maurer hotat att växa författarinnan över
huvudet. Hon har tydligen själv fascinerats
av honom och när hans revolutionära
spekulationer med eller mot hennes vilja börjat ta
en oförutsett farlig vändning har hon skyndat
sig att störta honom i djupet som en falsk
profet. Men från början förefaller detta inte
ha varit hennes avsikt: hans uppfattning är
länge av allt att döma tämligen identisk med
hennes egen. Den analys av den samtida
kultursituationen som professorn svarar för är
i varje fall fundamental för hela boken.
Världsutvecklingen betraktas konsekvent som en
fortskridande process av död och förnyelse, och
denna process har i vår tid nått en särskild
stegring och tillspetsning. Förnyelsen måste
som alltid komma nedifrån, ur de djupa,
oförbrukade folkskikten. Förloppet är obevekligt
och tar sig uttryck i sociala omvälvningar,
krig och katastrofer. För den enskilda
människan är tre inställningar möjliga. Den ena,
som är den ojämförligt vanligaste, består i att
uppgå helt i det döende gamla och avvinna
upplösningsprocessen det mesta möjliga. Den
andra består i att avskilja sig från det
dödsdömda och isolera sig i en egen värld, skapa
sig ett personligt universum och uppehålla
detta under oavlåtlig, tragiskt utsiktslös kamp
åt alla håll. Den tredje inställningen är att
förbehållslöst ställa sig på det kommande nyas
sida och målmedvetet deltaga i födelsekampen.
Det är närmast denna tredje inställning Gladys
Schmitt försökt göra till sin, även om hon
inte helt kunnat genomföra dess tillämpning
i romanen.
Vad hon särskilt avskyr är den falska
gemenskap som består i att blundande och
belåtet fetma tillsammans. Hon återkommer
728
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
