Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - September. N:r 7 - Ronald Fangen: Okkupasjonserfaring og Wergelandarv
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
OKKUPASJONSERFARING OG WERGELANDARV
kjempesterk! — Kaj Munk er myrdet, slept ut
av sitt hj em og skutt og kastet i en grøft, —
Nordahl Grieg er styrtet ned med et engelsk
fly over Berlin, — på Grini sitter den, i
Møller-gaten sitter den, ■— og unge gutter man ikke
kjenner eller såvidt har møtt og som normalt
skulde gå på skole ennu — de har været med
på illegale aviser og er blitt knepet og blir
torturert. Jo, ordet blev dyrt.
Når jeg så sier: det er nyttig å opleve dette
at ordet blir dyrt — har jeg da med en slags
takknemmelighet kvittert for okkupasjonens
redsler? På ingen måte. Ordet vilde jo ikke
blitt dyrt hvis man frivillig hadde gitt avkall
på det, hvis makten hadde nådd sin hensikt:
å skremme folk til taushet eller til
prostitu-sjonsomgang med ordet. Men selve den ting
at ordet blev dyrt, at man med andre ord kom
ut i vilkårsløs kamp for verdier som gjorde
livet verd å leve og som var verd livet — det
var nyttig. Eller skulde man i en slags furten
forbitrelse nekte å motta noe nyttig og
verdi-fullt som blev rakt en i urettferdighetens,
volds-maktens og lidelsens beske beger? (Jeg
kommer til å huske at jeg har skildret en mann som
konsekvent nektet å motta noe godt av lidelsen:
overlege Bauk i «På bar bund».) Det vilde
i dypeste forstand være en dødsviet fornektelse
av al vitalitet, for svikter vitaliteten överför
lidelsen, da er man dødens eller fornedrelsens
bytte; fristeisen og faren i dette har vel ethvert
virkelig levende menneske erfart noe av.
Det er en underlig og jeg gjentar: nyttig
erfaring i land hvor det frie ords dyrkere har
en priviligert og beundret stilling at selve
martyriets mulighet står der og vil stenge veien.
Man har ikke manet det frem, man vil i det
lengste helst tro at det er en ubehagelig
mis-forståelse, — og skulde det ikke være en
inn-bildning må det vel i hvert fald gå an å snakke
det til förnuft? Men nei, det er der og det
av-viser ens stammende förnuft med triumferende
forhånelse av den «degenererte liberalisme»
osv. — og med revolverelskverdighet forsøker
det å overbevise om at det har innfundet sig
for å verne og fremme al sann idealisme og
edel menneskelighet, — det akter bare å slå
ned på forfallssymptomer og rense ut alle
dåraktige forestillinger om at ordet ikke kan være
fritt når det er bastet og bundet, at det ikke
kan være sant når det lyver osv. Hvad gjør
man da?
I Samtid och Framtid for april ifjor har
den gode og dunkle lyriker og den
ypper-lige og krystalklare kritiker Artur Lundkvist
skrevet noe om dette. Det virket, oprigtig talt,
rystende på mig da jeg leste det første gang,
og det har ikke vundet i visdom når jeg nu tar
det frem igjen. Han skriver: «Tillåt mig säga
att jag för min del avskyr och misstror allt
martyrskap. Det är en medeltidsaktig neuros
både hos den offrande individen och hos den
därav påverkade mängden. Låt oss, i stället för
att beredvilligt infoga oss i denna föråldrade
blodsritual, med all makt sträva bort från
martyrskapet för egen räkning såväl som för
andras.» — Altså: martyriets mulighet står
överför Artur Lundkvist og sier: skriv at sort
er hvitt! Er det da utslag av «medeltidsaktig
neuros» hos ham hvis han svarer nei, det
gjør jeg ikke!? Og hvis han fastholder det og
ender i koncentrasjonsleir eller slepes ut av
sitt hj em og blir skutt på landeveien og kastet
i grøften —- skal vi da si at vi «avskyr och
misstror» ham som representant for martyriet?
Man kan si at det går ikke fullt så ille for sig:
bare man tier stille kan man i de fleste tilfeller
unngå martyriet. Altså sier martyriets
mulighet: hvis du bare uten å kny finder dig i at alt
du elsker og tror på systematisk krenkes og
utryddes, hvis du låter som om du ikke ser at
uskyldige mennesker pines og drepes, at et
gammelt rettssamfund opløses til rettskaos,
hvis du ikke støtter og styrker dine
medmen-nesker i kampen, hvis du i det hele tatt
for-nekter alt som flammer i dig og klarer det
573
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
