- Project Runeberg -  Bonniers litterära magasin / Årgång XIV. 1945 /
577

(1932-1999)
Table of Contents / Innehåll | << Previous | Next >>
  Project Runeberg | Catalog | Recent Changes | Donate | Comments? |   

Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - September. N:r 7 - Ronald Fangen: Okkupasjonserfaring og Wergelandarv

scanned image

<< prev. page << föreg. sida <<     >> nästa sida >> next page >>


Below is the raw OCR text from the above scanned image. Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan. Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!

This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.

OKKUPASJONSERFARING OG WERGELANDARV

Det iisdryps rislen i min barm..?

og disse stik av ild ..?
Lad døden kalde det sin seir!
Det er min himmels forårsvejr,
dens vaarfrembrud — snart kold, snart varm
min saligheds april.

Det er denne organiske sammenheng mellem
alle livets företeelser, smått og stort, banalt og
sublimt, mellem jord og himmel, menneske og
Gud, tid og evighet som for Wergeland gjør
hver dag han lever til et eventyr, som gir hver
eneste liten opgave betydning, som gir ham den
følelse han aldrig mistet: at han levet under
kallets förpliktelse og stod til ansvar både for
sine samtidige og for kommen de generasj oner,
både for øieblikket og evigheten. «Men ofte
tiden er — lagt i en enkelts hånd, og med sin
evighed — er han for øjeblikket da ansvarlig.»

Det findes ikke antydning av «program» i alt
dette. Hans månge motstandere hadde
pro-grammer, estetiske, filosofiske, politiske. Slikt
hadde han ikke tid til og bruk for. Hans
program og hans målestokk var virkeligheten, og
til virkeligheten hørte himmel såvel som jord.
Han skulde handle — og for ham var diktning
handling. Han visste, med Møllers uttrykk, at
«kun den virksomme kender Virkeligheden».
Og, påny med Møllers uttrykk: «I det
uende-lige har han varieret disse Tanker eller denne
ene Tanke, om Ansvarets Nødvendighet og
Velsignelse.» Og hele denne hans mirakuløse
vekst gikk stadig gjennem motgång og
motstånd; han kunde protestere og rase mot den,
men den fikk aldrig forsimplet ham, aldrig tatt
fra ham vissheten om sit kall og henrykkelsen
over arbeidsbyrdens velsignelse og tilværelsens
evighetsperspektiv. Han fulgte begeistret med
i tidens store begivenheter og tydet dem med
urokkelig optimisme. Men han innså, skriver
Møller, at «det ideale Samfund til syvende og
sidst aldrig kan nääs ved nok saa fuldkomne
Love, men kun ved at Menneskene bliver gode.
Og de skal blive gode! ... Virksom Menneske-

kærlighed kan ikke gaa til Spilde, Aand kan
ikke dø... Denne Følelse er Frelsen ud av
Egoismens Fængsel, den er Personlighedens
grænseløse Udvidelse, Broen til Fremtiden og
Evighed paa Jorden.»

*



Denne dikters minne feirer det norske folk
efter å ha vandret i dødsskyggens dal og erfart
på kroppen tilværelsens irrasjonelle, uforkl
ärlige demoni. Men nettop under denne
vandring, under presset av sit eget og månge folks
martyrium, har det norske folk förstått at
Wergeland hadde rett: så stor og forpliktende
er friheten, så dyrebar og så vanskelig å verne,
— og så stort ansvar har alle borgere i et
demokratisk folk: den demokratiske statsform
forutsetter høiere menneskelig kvalitet enn
noen annen. Den förlänger også en ganske
annen kvalitet av ordets menn enn
totalitær-staten, den stikk motsatte, for det
totalitær-staten avgjør med et maktsprog skal den fri
skribent avgjøre med sin overbevisning og
samvittighet. Når dette blir glemt, når
litteraturen blir artifisiel og stratosfærisk eller
sam-vittighetsløst underholdningsforsjoflet — da
er det nyttig at en nådeløs skjebne krever
hold-ning ved å konfrontere ordets folk med
martyriets mulighet. Ikke slik å förstå at
diktningen nu skal «ensrettes» på en annen måte
og programmessig dure løs med patriotisme og
diktaturfordømmelse, at dikteren ikke skal få
være individ og optatt av andre problemer enn
de sosialt-etiske. Det hele er et spørsmål om
videre og dypere erkjennelse av virkeligheten:
den virkelighet som Wergeland kalte sannheten,
frihetens moder. Månge psykologiske klisjeer
vil bli skyllet bort. Mangfoldige fördömmer,
som det var enkelt og behagelig å oprettholde,
må revideres og forkastes. Det må föregå en
förändring av innstilling, som kan bli så radikal
at den får karakteren av en ändelig revolusjon.

Det er ikke sagt at det i første omgång kom-

3 BLM 194S vii

577

<< prev. page << föreg. sida <<     >> nästa sida >> next page >>


Project Runeberg, Sat Dec 9 15:57:24 2023 (aronsson) (download) << Previous Next >>
https://runeberg.org/blm/1945/0593.html

Valid HTML 4.0! All our files are DRM-free