Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
organiserade världsstaten, i vilken — som Marcus
Aurelius enkelt men djupsinnigt uttrycker det —
de olika staterna skola förhålla sig till varandra
som husen i en stad.
Ett av de svåraste hindren för realiserandet av
detta den organiserade världsstatens ideal ligger
säkerligen i den andliga olikvärdighet mellan
människoraserna, som en fördomsfri betraktelse måste
erkänna som ett faktum. Den gamla tron på
miljöns och uppfostrans snart sagt obegränsade
förmåga att omskapa och förädla människomaterialet,
en tro, som delvis berodde på bristande kunskaper
om ärftlighetslagarne, håller på att försvinna, och
i stället kommer man mer och mer till insikt om
att gränserna för de lägre rasernas
utvecklingsmöjligheter äro vida snävare och framför allt mera
stabila än man fordom trodde. Den kristna
jämlikhetstanken, som ju i grunden ingenting annat
är än ett specialfall av den allmänna satsen, att
inför det oändliga (gud) äro alla ändliga väsen
oändligt små, stöter därför på oövervinnliga hinder i
praktiken, där ju gud inte ens för de troende spelar
någon avgörande roll, åtminstone inte under
normala omständigheter. Och icke blott på det
internationella området, även när det gäller förhållandet
mellan individerna av samma folk står den
mo-därna radikalismen skeptisk gent emot
jämlikhetstanken, vilken endast accepteras i den meningen,
att den från början fordrar jämt spel mellan
individerna, så att de verkliga begåvningarna må kun-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
