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— 151 —
Hülle, aus der das Gefühl, der Kern der Dichtung stets
hervorleuchtet.
Je nach der Art der Handlung, von der das Lied erzählt,
erscheint die Dichtung als Träger verschiedener Herkommen
und Sittengesetze. Unzweifelhaft wurden meistenteils mit der
Verbreitung jener Dichtungen die in ihr enthaltenen Prinzipien
als allgemein gültig hingenommen. Die Gestalten und
Begebenheiten der Volkssage und des Volksliedes, die einmal
wie durch innere Naturnotwendigkeit ohne bewussten Zweck
die Form der Dichtung annahmen, haben oft auf das
einzelne Individuum, ja auf das ganze Volk einen ungeheuren
Einfluss auszuüben vermocht. In Zeiten und Gegenden, wo
geistige Finsternis herrschte, waren es oft diese einfachen
Dichtungen, die wie ein Leitstern den Weg zu Schönheit,
zu reinerer Freude und seelischer Grösse zeigten.
Eine grosse Zahl unserer älteren Volkslieder sind
Zauberweisen, welche überkommene Vorstellungen von
übernatürlichen Wesen und Einflüssen enthalten. Bald erzählen
sie von einem Nöck oder Nix, der seine unheimliche
Gewandung abwirft und sich unter den Menschentöchtern ein
Weib sucht, bald wird eine schöne Jungfrau in einen
Lindenbaum verzaubert und wird nicht eher von dem Banne befreit,
als bis der Geliebte kommt und ihre Wurzeln küsst. Schön
sind auch die vielen Lieder von der berückenden Kraft der
Harfe über Menschen und Oberirdische. Zum Beispiel
folgende Ballade:
l.
ijp r
*) Sys-ter sa-de tili sys-ter sin:-om som-ma-rens ti-der
3
,Vi ska gå till vida sjöstrandV ör-te-ren sprider ut sig vi - da.
’) Die Texte sind hier nicht übersetzt, da eine einzelne Strophe doch
unzureichend wäre, weshalb die blosse Inhaltsangabe hier genügen muss.
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