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auftreten; wie oft sehen wir nicht in neueren und neuesten
Werken, in Oper und Konzert das Volkslied und den
Volkstanz zusammen eine Stimmung hervorzaubern, die, weil aus
der Volksseele hervorspringend, eine so unmittelbar
hinreissende Wirkung erzielt.
Ebenfalls haben einige Männer der Wissenschaft dem
Volkstänze die verdiente Aufmerksamkeit angedeihen lassen;
Böhmes „Geschichte des Tanzes“ ist ein grundlegendes Werk
von umfassender Tragweite; und heutzutage bemühen sich
schon mehrere Forscher sowohl um das Einsammeln als
zugleich auch um die wissenschaftliche Bearbeitung der
einzelnen Melodien. Ich bin allerdings der Ansicht, dass auf
diesem Gebiete eine viel grössere Anzahl Kräfte nicht nur ihre
Beschäftigung finden würden, sondern dass deren stärkeres
Eingreifen sogar unbedingt nötig wäre, um die reichen
geistigen Schätze noch beizeiten vor ihrem Untergang zu retten.
Die Verhältnisse unter der schwedischen Bevölkerung
Finlands, dürften als ein zutreffender Beweis für meine
Behauptungen gelten. Bis noch vor einigen Jahrzehnten
hatte man in unseren grösseren Kulturzentren von den
Geigen der Volkskünstler, die draussen in den Dörfern eine so
bedeutende Rolle- spielen, und deren Melodien nur eine
dunkle Vorstellung. Man kannte sie nur vom Hörensagen
durch die Wenigen, die Gelegenheit hatten, sie unter dem
Volke in den dort mit grossem Pomp gefeierten Hochzeiten
und anderen Festlichkeiten zu hören. Und was hier in dieser
Beziehung geboten wurde, war gewiss nicht Geringes. In
der ersten Hälfte des vorigen Jahrhunderts hatte die
Geigekunst unter dem Volke eine ausserordentliche Höhe erreicht.
Die Melodien dieser Gehör-Spielmänner, oft Perlen echt
musikalischer Kunst, wurden mit bedeutendem technischen
Können vorgetragen.
Jene so erfreuliche musikalische Kultur sollte später
leider nicht mehr dieselbe liebevolle Pflege geniessen. Durch
die Einflüsse moderner Zivilisation und der mit ihr
eingeführten neuen Sitten wurde die ganze ältere Volksmusik
ebenso wie ihre Vertreter immer mehr zurückgedrängt. Wie
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