Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Giordano Brunos metafysik
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
17
utanför sammansättningen, princip, hvilket såsom inre bidrager till
en saks väsentliga frambringande och kvarblir i produkten7).
Orsaken är sålunda transcendent, principen immanent8).
Hufvudorsaken är verldssjälen, som framträder såsom verlcande
orsak, formorsak och ändamålsorsak.
Ben verlcande orsaken är det allmänna förståndet, hvilket är
den förnämsta och potentiela delen af verldssjälen. Detta genom-
tränger, upplyser och lifvar universum samt frambringar alt genom
att bilda denna otaliga artmängd lefvande varelser. Det uppfyller
materien med alla former och begåfvar henne med denna rikedom
af beundransvärda ting, hvilken bvarken är att tillskrifva en till-
fällighet, ej heller någon annan orsak än denna. Olika tänkare
hafva gifvit det olika namn; Bruno kallar det den inre konstnären.
När man därför skådar ett konstverk och beundrar konstnärens
skicklighet, bör man ej glömma, att det är ett ännu större mäster-
stycke att frambringa detta ordnade hela 3).
Ben formala orsaken, som alltid finnes i förbindelse med
den verkande, är det ideala begreppet eller det rättesnöre, hvarefter
förståndet reglerar sin verksamhet. Den består af de tänkta for-
merna till de arter, som skola frambringas, och i sin samman-
fattning eller såsom i sig inneslutande alla sådana ideala former
utgör den verldssjälens till förverkligande bestämda innehåll. Lika
litet som en bildhuggare kan mejsla olika bildstoder, utan att förut
i tanken hafva klart för sig, livad de skola föreställa, och huru
de i öfrigt skola blifva hvar andra olika, lika litet kan verldssjälen
skapa arter, utan att förut hafva i tanken satt dessa till sina före-
bilder. Förnuftet är den bildande orsaken förmedels de ideala
formerna och arterna 1 °).
’) p. 235. Opp. Lat. p. 425.
8) Huru Buhie (De ortu et progressu pantheismi. Commentationes socie-
tatis regife scientiarum Gottingensis. Vol. X. Gottingse. cloIoccLXXXXI. p. 179)
funnit principen vara ”ratio interna rei, ex quo illa esse possit”, causa ”ratio
externa rei, ex quo illa vere est”, ett resultat, hvartill för öfrigt äfven Jaeobi
kommit, (Werke. Vierter Band. Leipzig 1819. Beylagen zu den Briefen iilier
die Lehre des Spinoza. S. 6), torde vara svårt att förklara.
9) Opp. Ital. I. p. 235, 236.
>°) p. 237, 245.
2
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
