Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
66
Kristus i). Jeg tror endog i endnu bevarede kristelige
Skrifter at have paavist nogle af de Kilder, fra hvilke Mythe
digtningen om Balder, om end ikke umiddelbart, er udrunden.
En Kilde er Nicodemus’s avokryphe Evangelium,
dog saa, at man som Mellemled vel maa forudscette Frem
stillinger af Jesu Lidelse, der har vceret vaavirkede af det
ncevnte Evangelium og beslcegtede med de senere Mysteriespil.
Derhos vise Elementer af Balders-Mythen tilbage til engelste
og vel scerlig nordengelske kristelige Digte, der
sandsynlig har vceret fra Bde Aarhundred. Enkelte
Trcek har middelbart sin Oprindelse fra Matthceus’s og
lohannes’s Evangelier. Disse i England modtagne,
fra mange forskjellige Kilder ndrundne Fortellinger og Fore
stillinger om Kristus er af Nordboerne, omcendrede og videre
udviklede, blevne fammenfattede i ett harmonisk Billede om
den hedenske Gud.
Balders-Mythens her vaapegede kristelige Kilder lcere os,
hvad ogsaa af andre Mcerker kan sees, at Vywspa ikke vel
kan vcere celdre end 9de Aarhundred.
Vi har tillige seet, at Fremstillingen i ttMaAuuinF om
Balder kun for en ringe Del grunder sig vaa de nu bevarede
gamle Digte. De fleste i det foregaaende betragtede Led af
denne Fremstilling udgaa fra en Tradition, som har vceret
uafhcengig af disse Digte. Denne Tradition har meddelt
enkelte Dele af Sagnet i Vers, andre mftnof i übunden Form.
Sagnet, der har havt de i Vesten tMte Fortellinger om
Kristus til Forudscetning, har i Norden vceret meget celdre
end Gylfaginning.
Vi tor tro, at de Nordboer, der saa klart har avfattet
og gjengivet Balders rene Billede, allerede forinden, skjsnt
Mede midt i en vild, urolig Tid, havde Vie og Sind ovladt
for Uskyldighedens milde Magt i Livet. Og vi ftle os over
’) Det er altsaa ikke rigtigt, naar Weinhold (Haupts Zeitschr. VII, 57) og
Rupp (Germania XI, 430) mene, at det fsrst er den kristne Samler af
Snorres Edda, under hvis Pen Balder har faaet en kristelig Farvning.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>