Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
67
beviste om, at den Aand, der har skabt Scenen paa Tinge,
hvor Balder staar straalende i AZsernes Kreds og falder for
den blinde Haads Skud, som Loke med djcevelsk Nid retter
mod hans rene Legeme, at denne Aand ikke hermed gM det
fprste Greb til anskuelig Skildring af gribende Optrin,
hvori Personligheoerne staa klart mod hverandre.
Balders Forhold til Kristus forklarer dog ikke
Tilblivelsen af Balders-Mythen i dens hele Om
fang. Vi faa derigjennem ingen Veiledning til Forstaaelse
af de Kjendsgjcerninger, at Korset mangler ved Balders Dpd,
og at Fortcellingen om Kristi Pinsel og Dsd har spaltet sig
i flere nordiske Myther, der ikke staa i nogen Forbindelse
med hverandre, nemlig paa den ene Side Balders-Mythen,
paa den anden Mythen om Oden, som hang i Galgen.
Forholdet til Kristus forklarer ikke Balders Giftermaal med
Nanna og at han forbliver hos Hel, heller ikke Vaales Hcevn.
Og endelig, naar vi hos Saxo Grammaticus i tredje
Bog lcese Fortcellingen om Balder, vil vi have ondt for at
opdage end det svageste Gjenskin af Kristus.
Excurs 1.
Indiske Forestillingen i Gngland og Uorden.
Flere Spor give os Ret til at forudscette, at ogsaa saa
danne jødiske Forestillinger, som ikke var optagne i den
orthodoxe Kristendom, har vceret tilstede i England i den
tidlige Middelalder, og at de derfra kan vcere komne til
Norden. I Digtet om Beowulf^) udtales det, at alskens
Trolde stamme fra Cain; og dertil hentydes ligeledes i
>) V. 107 ff. og 126! ff.. Greins Ndgnve.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
