- Project Runeberg -  Studier over de nordiske gude- og heltesagns oprindelse / Række [1] /
519

(1881-1896) [MARC] [MARC] Author: Sophus Bugge
Table of Contents / Innehåll | << Previous | Next >>
  Project Runeberg | Catalog | Recent Changes | Donate | Comments? |   

Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...

scanned image

<< prev. page << föreg. sida <<     >> nästa sida >> next page >>


Below is the raw OCR text from the above scanned image. Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan. Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!

This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.

519
delig kun vcere et poetisk Billede for de hcengende Skyer. Jeg
kan ikke slutte mig til denne Schwartz’s Ovfatning. Han
bedpmmer ikke rigtig de mythisle Diqte, fra hvilke Kundstaben
om Yggdrasels-Mythen hentes. For ham er UrMagMr
O9iuß og V«zwßpa lige gode Autoriteter. Og dog viser Sprog,
Udtryk og Versemaal, at det førstnevnte af disse to Digte er
fra en saa sen Tid, at det her ingen Autoritet kan have, og
at det ikke kan benyttes som Kilde for Kundskab om en hedensk
Mythe. Heller ikke gjengiver Schwartz overalt med NKagtig
hed Mythedigtenes Meddelelser om Verdenstreet. Han har
fremdeles ikke tilstrekkelig havt Viet aabent for den religiøse,
moralske Betydning af Mythen om Yggdrasels Ask. Denne
Betydning er i de Mythedigte, som nevne Asken, umiskjen
delig. Hvis Forestillingen om hcengende Skyer, saaledes som
Schwartz antager, kunde udvikle sig til en Mythe om en Per
son, som blev hengt i et Tre, da maatte man vente, at
denne Person var en Demon, en Gudernes Fiende, og ikke
den sverste Gud. Ved Schwartz’s Ovfatning forklares det
ikke, at Treet kaldes oet bedste" ; man skulde snarere vente
det verste, det forbandede", naar den Merste Gud blev hengt
i det. Ved den nevnte Opfatning forklares fremdeles ikke
den religiøse Betydning, som tillegges Gudens Hengning,
saa at han ftrft ved at ofre sig selv til sig selv paa Treet
faar magisk Kraft, ved hvilken han betvinger den hele Natur.
Denne Betydning kan efter min Mening kun forklares af
kristelig, Paavirkning.
Men man maa ligeoverfor Schwartz indrMme, at Solen
i folkelig Digtning er bleven anskuet under Billedet af et
Tre, og at der af en faadan Anskuelse kunde ogsaa hos
Nordboerne opstaa en Mythe, ligesom den andensteds har ud
viklet sig til en mythisk Digtning. Schwartz anfprer en lille
russisk Gaade, hvis Oplpsning er Solen og dens Lys":
Der staar et Tre midt i Landsbyen, i hver Hytte er det
synligt". Som Sidestykke hertil kan anftres følgende, alle
rede for trykte Gaade, forn jeg har hort i Skafsaa i pvre
Telemarken:

<< prev. page << föreg. sida <<     >> nästa sida >> next page >>


Project Runeberg, Sat Dec 9 16:50:16 2023 (aronsson) (download) << Previous Next >>
https://runeberg.org/bsheltsagn/1/0529.html

Valid HTML 4.0! All our files are DRM-free