Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
306
kommer i det irske Heltesagn. Finn fødtes paany som
Mongån og mindedes som Mongån sit første Liv. Tuan Søn
af Carell havde levet tidligere som Tuan Søn af Stara x).
Der synes derfor at være Grund til at tro, at irske
Forestillinger her i Vesten har faaet Indflydelse paa de
norske.
En Række Sagntræk viser os det Forhold, at Helge
Hundingsbane har sit fremmede Forbillede i Ulve-Theodrik,
Digtningens Omdannelse af den østgotiske Theoderik, før denne
blev Konge af Italien, medens Helge Hjorvardssøn tildels
svarer til clen frankiske Theoderik. Fra dette Forhold tinde
vi en Afvigelse deri, at Sagnet om Ulve-Theodriks Møde med
Havfruen ikke er overført paa Helge Hundingsbane, men paa
Helge Hjorvardssøn i et Digt, der synes at være et af de
yngste Led af Digtningen om ham. Denne Afvigelse har
vistnok sin Grund deri, at Atlas, der i den latinske Fortæl
ling er nævnt som Skyllas Faders Banemand, ved sit Navn
mindede om Atle, der allerede i Forveien var sat i For
bindelse med Hjorvard, Fader til Helge.
Samtidig med de fra Frankerne overførte Sagn om de
to Theodriker fik nordiske Digtere i England høre Sagnene
om Sigemund og hans Søn Sigfrid (Sefert), der, som jeg i
en anden Afhandling skal søge at vise, allerede i vestgermansk
Digtning var komne i Forbindelse med Sagnene om Ulve-
Theodrik. Dette gav Anledning til, at Volsungesagnet lige
ledes fik Indflydelse først paa Digtningen om Helge Hundings
bane og saa paa Digtningen om Helge Hjorvardssøn. Ogsaa
her viser det sig, at Digtningen om Helge Hundingsbane i
sin første Udvikling er ældre end Digtningen om Helge
Hjorvardssøn, om de to Digtninger end maa ansees for at
være opstaaede i væsentlig samme Kredse og samme Om
givelser.
*) Se DArbois de Jubainville, Le cycle mythol. S. 344 ff.; Stokes
und Windisch Irische Texte 111, 231.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
