Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
336
-*
i
fra først af, hendes Brudgom. Detter mener, at Navnet Irpa
»den brune « betegner hende som en Trælkvinde eller som
en Pige af lav Herkomst (jfr. Erpr i Jormunrek- Sagnet,
Hpsvir, Kraka og fl.) og at hun efter sin Oprindelse er
identisk med Yrsa, der ligesom Kraaka sattes til at vogte
Kvæg og hvis Navn var et Hundenavn. Naar Holge er gjort
til Thorgerds Fader, saa beror dette ifølge Detter paa en
Forveksling af Moderen Thora eller Olov og Datteren Yrsa,
der begge kunde kaldes Helges Brud ; Helge var Yrsas Fader
og Elsker. Denne Forveksling af Moder og Datter foreligger
i Chron. Erici (Ser. r. Dan. I, 151) eller rettere Ryaarbøgerne
(Pertz Script. XVI, 393), hvor den danske Konge Helges
Datter, som siden føder ham Rolv Krake, kaldes Thora.
For denne Detters Combination kunde tale den Omstæn
dighed, at den paaviser en Kvinde ved Navn Thora, som
kunde siges samtidig at være Helges Brud og Helges Datter.
Jeg kan dog ikke finde den sandsynlig. Thi nåar Rolv Kra
kes Moder overalt kaldes Yrsa (Ursa) baade i danske og i
norsk-islandske Kilder (med Undtagelse af Chron. Erici, hvor
hun ved Forveksling med Moderen kaldes Thora), saa har vi
ingen Ret til at forudsætte, at hun tillige skulde have været
kaldt Irpa og at Thorgerds Søster Irpa efter sin Oprindelse
skulde være samme Person.
Selv om Detter, hvad jeg ikke tror, skulde have Ret i
Forbindelsen mellem Irpa og Yrsa, turde vi antage, at irske
Forestillinger havde virket med til at gjøre Irpa til en Gud
inde eller Troldkvinde, der som sin Søster havde Magt over
Elementerne og hjalp sin Yndling i Søslag,
Kun i Sagnets yngre Form kan vi paavise Irpa samt
Thorgerds og hendes Søsters Forbindelse med Haakon Jarl.
Det er, efter min Udvikling i det foregaaende, Digt og
Fabel, nåar det fortælles, at Haakon Jarl ofrede sin Søn til
Thorgerd Holgebrud i Slaget ved Hjorungavaag, og nåar det
siges, at han havde et Tempel, hvori Thorgerds og Irpas
Billeder var opstillede. Forfatteren af Fagrskinna viser sin
sunde Rationalisme ved ikke at nævne et Ord om Thorgerd.
Snorre nævner hende heller ikke i Heimskringla, men bemærker
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
