- Project Runeberg -  Jämförelse mellan buddhismen och kristendomen i några centrala punkter /
47

(1902) [MARC] Author: Gustaf Norrman
Table of Contents / Innehåll | << Previous | Next >>
  Project Runeberg | Catalog | Recent Changes | Donate | Comments? |   

Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - II. C) Frälsningens (återlösningens) subjektiva tillägnelse eller trosbegreppet

scanned image

<< prev. page << föreg. sida <<     >> nästa sida >> next page >>


Below is the raw OCR text from the above scanned image. Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan. Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!

This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.

har blott att, sporrad af Buddhas en gång gifna exempel,
söka genomlöpa samma utveckling för att därigenom
uppnå samma mål; och hvem vet, kanske
han kan lyckas bättre än mästaren själf, lyckas att
komma till en än högre Buddha-värdighet! Detta är
en möjlighet, som icke tyckes vara utesluten i de
buddhistiska urkunderna62.

Buddhisten liksom stiftaren känner ingen personlig
Gud, om hvars hjälp han kan bedja63 för frälsningens
ernående och tillägnelse och hvilken skulle
kunna höra hjärtats fördolda suckan och bön. Lika
litet känner han någon medlare64, som kan hafva medlidande
med hans svaghet; ej heller har han behof af
någon uppenbarelse, som kunde bli honom en ledstjärna.
»Han är sin egen profet, sin egen återlösare»,
han måste rädda sig själf, själf tillägna sig frälsningen
— detta i full öfverensstämmelse med Buddhas egen
anvisning till sina lärjungar: »Varen edert eget ljus,
eder egen tillflykt; söken ingen annan tillflykt.»

Kristendomens motsatta åskådning i denna punkt
ligger i öppen dag. Endast genom trons hängifvande
åt Jesus Kristus och genom honom åt Gud kan frälsningen
tillägnas. »Ingen kan komma till Fadern, utan
genom mig», säger Jesus6B.

Det egentliga objektet för buddhistens frälsningsbehof
och frälsnings-tillägnande är (såsom Seydel uttrycker
det sid. 324) att »undgå pånyttfödelse», hvilken
ju fattas såsom något ondt, emedan den för från
existens till existens. Kristendomen däremot betraktar
pånyttfödelse såsom den väg, på hvilken tillägnelsen
af frälsningslifvets positiva kärninnehåll äger rum,
och därför såsom något väsentligt godt och såsom

<< prev. page << föreg. sida <<     >> nästa sida >> next page >>


Project Runeberg, Tue Mar 5 14:20:23 2024 (aronsson) (download) << Previous Next >>
https://runeberg.org/buddhkrist/0049.html

Valid HTML 4.0! All our files are DRM-free