Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - II. C) Frälsningens (återlösningens) subjektiva tillägnelse eller trosbegreppet
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
tydts — fattas hufvudsakligen såsom begynnelsestadiet
på den heliga vägen (= inträdet i munkståndet)
och därför såsom ett stadium, som bör och skall
öfvervinnas eller efterföljas af högre stadier. Att tron
icke fattas etiskt såsom ett förhållande mellan person
och person och att det således för buddhismen aldrig
kan bli fråga om en frälsningsbringande tro på Buddhas
person, framgår ju för öfrigt klart af Buddhas
egna förmaningar till sina lärjungar att vara »sin egen
tillflykt och att blott hållande sig till sanningen såsom
tillflykt ej se efter någon tillflykt utom sig själfva»;
ty »blott de, som icke lita på någon annan, icke ens
på Buddha själf, utan anstränga sig att själfva åstadkomma
sin förlossning, skola nå nirwana».
Gå vi så till kristendomen, så finna vi först och
främst, att tron icke är ett blott genomgångsstadium,
utan den bärande kraften hela lifvet igenom. Från
början till slut gäller det ordet: »Ske dig efter din
tro». Vidare fattas tron icke såsom ett blott försanthållande
af stiftarens lära, ännu mindre såsom en »rätt
insikt» i tillvarons väsen, utan först och sist såsom
ett energiskt och personligt omfattande och tillägnande
af Jesu Kristi person och genom honom af Gud.
Buddhismens tro är enbart yvwac;, kristendomens
tro är framför allt svepta.
Buddhismens tro har intet med Buddha att göra;
den kristnes tro är utan betydelse och värde, ja,
finnes öfver hufvud icke till, så vida den icke är bunden
vid Jesu person. En tro i betydelse af Gudsförtröstan,
en tro, som leder till barnaskap hos Gud och
motsvarande etiskt förhållande har buddhismen ej ens
anat.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
