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alla främlingarna behandlades af apostlarna på första
pingstdagen. Jfr ock Apg. 10: 1 ff.; 11: 1 ff. o. s. v.
15 (S. 18) Jfr Harnack s. 105: »Buddhismen har
i alla tider haft sin styrka i Indien».
Lehmann s. 71: »So universell die Lehre Buddha’s,
mit anderen indischen Richtungen verglichen, auch sein
mag, hat sie doch immer vieles von dem indischen
Sondercharakter behalten, und nur dem Asiaten wird sie
von wirklicher Bedeutung sein können. Mit der
Denkweise und Lebensart der westlichen Völker ist der
Buddhismus eigentlich incommensurabel etc.»
16 (S. 19) Detta på samma gång, som kristendomen
godkänner och helgande vill genomsyra de
nationellt-sociala åtskillnaderna för det jordiska lifvet — — — i
pedagogiskt syfte.
17 (S. 21) Jfr Oldenb. s. 149.
18 (S. 22) Jfr Söderblom s. 368 f. Lehmann s. 87
o. 188. Tiele I s. 146 f.
19 (S. 22) Jfr Oldenb. s. 360.
20 (S. 22) Jfr Lehmann s. 87 f.: »Obgleich der
Buddhismus die Himmel mit zahllosen Göttern bevölkert,
ist diese Religion in ihren Grundgedanken doch eine
vollkommen atheistische».
»Der Atheismus der Buddhismus, so entschieden
er ist, ist jedoch kein positiver Lehrsatz oder
Glaubensartikel. Auch hier haben wir es mit einer
stillschweigenden Voraussetzung zu thun . . .» Jfr ock Oldenb.
s. 292.
21 (S. 23) Jfr Söderblom s. 367 o. 371: »Le
bouddhisme ne doit pas étre considéré comme une
spéculation métaphysique» etc.
22 (S. 23) T. ex. skriften Prajñâpâramitâ = boken
om »vetandets fullkomlighet» — från de första årh.
e. Kr.
23 (S. 23) Se Wuttke: »Handbuch der chr.
Sittenlehre» s. 28 och »Gesch. des Heidenthums» II: 520 ff. Jfr
Oldenb. s. 292.
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