Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
7
st|ille refererar han till "Petri evangelium", hvilken skrift ej
heller nu är i behäll, men som antagligen ligger till grund för
Marci evangelium. Två gånger anför han en apokryfisk skrift,
»Nikodemi evangelium» eller »Pilati gerningar», hvilken skrift vi
ännu ega. I sin första försvarsskrift, kap. 35, säger han om
Kristus: ’’Och då han blifvit korfäst, kastade de lott om hans
kjortel och de som korsfäste honom, delade den mellan sie;.
Att detta så tilldrog sig, kan man bli öfvertyp»d om i PUati
gerningar." Och i kap. 48 säger han: "Om förutsägelsen att
Kristus skulle helbregdagöra alla sjuka och uppvflckn de d’da,
hör, hvad derom blifvit sagdt. Der äro dessa ord: >Vid hans
ankomst skola de lame springa som en hjort och de
stara-maades tunga skall tala rent, de blinde skola se och de
spetälske blifva rene och de döde skola uppstå och g?, omkring.»
Och att han gjort detta kuinen I se i »Pilati gerningar».
Med afseende på de af hans citat, hvilka ej
öfverensstämma med våra lyra evangelier, har man velat påstå, att
han citerat ur minnet och att afvikelserna deraf kommit Men
detta antagande faller för det sakförhållandet att i hans
skrifter finnas öfver 60 riktiga citat från gamla testamentet. Och
kunde han citera riktigt ur gamla testamintet, kunde han väl
ock citera riktigt ur evangelierna. 100 gånger talar han om
Jesu ord och gerningar, men endast 3 af dessa citat äro lika
med de uttalanden vi finna i de fyra evangelierna. Af dessa
och af andra skäl kan man med säkerhet påstå, att Justinus
Martyr, som lefde i medlet af det 2:dra århundradet, ej kände
till något af de fyra evangelierna, hvilket han antagligen skulle
hafva gjort, om de funnits till vid hans tid.
Intet af de fyra evangelierna är nämndt fore å 1 180 eft.
Kr. Och då är det Ireneus, som nämner dera för första
gången. Ireneus var biskop i Lyon vid slutet af det andra
århundradet.
Men före denna tid, före år 180, fins det ej ringaste
spår af de fyra evangelierna hos någon författare.
De skrifter, Ireneus omtalar under namn af Mathei,
Marci, Lukas och Johannes evangelier, behöfva dock alis icke
vara de skrifter, de kristne nu ega i sitt nya testamente under
detta namn. Dt:t bevisar endast, att fyra evangelier under
Mathei, Marci, Lukas och Johannes namn funnos, men dessa
evangelier kunna sedan dess blifvit betydligt förändrade. Ja,
äfven om man ur kristna kyrkofäders arbeten Irån äldre tid kan
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
